A.兒童中心
B.重視個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)和興趣
C.學(xué)生的個(gè)人活動(dòng)
D.以間接經(jīng)驗(yàn)為主的系統(tǒng)知識學(xué)習(xí)
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A.遺傳
B.環(huán)境
C.教育
D.人的主體作用
A.學(xué)習(xí)必然包括刻苦和專心
B.教育過程中主動(dòng)權(quán)在于教師而不在于學(xué)生
C.教育的核心是吸收規(guī)定的教材
D.學(xué)校應(yīng)該保留傳統(tǒng)的心智訓(xùn)練的方法
A.力量的國度
B.倫理的國度
C.人的國度
D.審美的國度
A.科學(xué)主義
B.人本主義
C.存在主義
D.西方馬克思主義
A.天人合一
B.政教統(tǒng)一
C.文道結(jié)合
D.知行一致
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最新試題
文藝復(fù)興以來涌現(xiàn)出許多進(jìn)步思想家。例如:F.培根強(qiáng)調(diào)“知識就是力量”,這句話()
柏拉圖主張認(rèn)識的“靈魂回憶說”,他認(rèn)為,人的靈魂是輪回不朽的,靈魂進(jìn)入人的身體后通過對先前所知的理念進(jìn)行()而獲得認(rèn)識。
馬克思和恩格斯批判地改造了黑格爾的唯心主義辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義的合理成分,而()作為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”,吸收了費(fèi)爾巴哈的唯物主義,確立了全新世界觀方法論體系的根基。
下列哪個(gè)詞語最能概括中國哲學(xué)的特點(diǎn)()
古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識與思想表達(dá)的三個(gè)著名的懷疑論原則:無物存在;如果有物存在,人也無法認(rèn)識它;()。第三個(gè)問題是第一、第二個(gè)問題在主體、主體間表達(dá)方式、交流與理解方式上的擴(kuò)展。
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值觀的是()
下列哪一位哲學(xué)家屬于現(xiàn)代哲學(xué)()
認(rèn)識的來源是近代以來經(jīng)驗(yàn)論與唯理論爭論認(rèn)識論的主要問題之一。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為,認(rèn)識來源于感覺經(jīng)驗(yàn);唯理論者認(rèn)為,人的認(rèn)識有感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩個(gè)來源;而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為()
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值相關(guān)內(nèi)容的是()。
喜歡白天睡覺,經(jīng)常夢見自己變成蝴蝶,在園林花草之中飛舞,醒來時(shí),就感覺自己的兩只胳膊好象翅膀一樣可以飛動(dòng)。由此曠達(dá)人生,大智徹悟,把一切世事看作行云流水。“蝴蝶夢”的典故與是下列何人有關(guān)?()