A.敦煌石窟
B.云岡石窟
C.龍門石窟
D.大足石刻
E.樂山大佛
F.麥積山石窟
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A.佛教的護(hù)法神
B.塑像位于大雄寶殿,護(hù)持釋迦牟尼佛
C.儀表端莊,威武雄壯,武士裝扮
D.手持金剛杵,若杵點(diǎn)地,表示該寺為非接待寺
E.手持金剛杵,若杵橫舉胸前或舉起,表示該寺為接待寺
A.阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,他和兩個(gè)大脅侍觀世音、大勢(shì)至被稱為“西方三圣”
B.三身佛中釋迦牟尼佛代表佛的最高智慧,盧舍那佛代表佛的絕對(duì)真理,毗盧遮那佛是應(yīng)身佛
C.藥師佛為東方凈琉璃世界的教主,與日光遍照菩薩、月光遍照菩薩合稱為“東方三圣”
D.豎三世佛中釋迦牟尼佛代表現(xiàn)在世,阿彌陀佛代表未來世,迦葉佛代表過去世
E.釋迦牟尼佛又稱如來佛
A.日僧最澄入唐求法,回國(guó)后以比睿山為中心傳播天臺(tái)宗
B.禪宗北宗創(chuàng)始人為慧能,南宗創(chuàng)始人為神秀
C.梁武帝主張僧侶廢除世俗姓氏而以“釋”為姓
D.“念佛不忘救國(guó),救國(guó)不忘念佛”是弘一法師提出的
E.《大唐西域求法高僧傳》是由玄奘書寫的
A.無常
B.惑
C.苦
D.解脫
E.無我
A.只承認(rèn)一個(gè)佛,即釋迦牟尼佛
B.最高修行果位是佛
C.以求自身解脫為滿足
D.主張“一切眾生,皆有佛性。”
E.主張普渡眾生
最新試題
社會(huì)美包括哪些類型?
簡(jiǎn)述飲食旅游客體文化的含義。
時(shí)代性是旅游主體的固有特性,促進(jìn)了旅游活動(dòng)的開展,如游覽革命圣地,沐浴紅色教育;游民居,賞民俗等等。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求?
試述社會(huì)審美文化的含義以及該文化中的社會(huì)審美活動(dòng)的對(duì)象和審美的領(lǐng)域。
連同旅游飯店、旅行社和旅游交通被并稱為旅游業(yè)四大支柱的是()。
總體上說,我國(guó)古代旅游法規(guī)都是鼓勵(lì)群眾旅游。
旅游部門和旅游企業(yè)是是旅游業(yè)服務(wù)的旅游介體。
簡(jiǎn)述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn),并舉例說明。
簡(jiǎn)述提升自然旅游客體文化品位的兩種措施。