您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.宗教性或幻想性的精神活動(dòng)
B.理論性或認(rèn)識(shí)性的精神活動(dòng)
C.審美性或情感性的精神活動(dòng)
D.倫理性或意志性的精神活動(dòng)
A.文學(xué)理論比文學(xué)發(fā)展史和文學(xué)批評(píng)更具深刻性和普遍性
B.文學(xué)理論可以指導(dǎo)文學(xué)史研究和文學(xué)批評(píng)
C.文學(xué)理論比文學(xué)發(fā)展史和文學(xué)批評(píng)更正確
D.三者之間是相互聯(lián)系、相互滲透、相互作用的關(guān)系
A.有批判有繼承
B.采取“拿來(lái)主義”的態(tài)度
C.全盤(pán)吸收
D.取其精華，去其糟粕
A.馬克思
B.恩格斯
C.黑格爾
D.列寧
A.口頭傳播
B.書(shū)籍傳播
C.視聽(tīng)傳播
D.代代相傳
最新試題
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
文藝的階級(jí)性是普遍存在的現(xiàn)象，沒(méi)有所謂“超階級(jí)的”文學(xué)。但是，山水田園詩(shī)沒(méi)有傾向性。（）
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。（）
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。