A.忽視了人的性本能之外的其他欲望
B.用性本能沖動(dòng)解釋美和藝術(shù)，不完全符合事實(shí)
C.忽視了人類的集體無(wú)意識(shí)
D.抬高無(wú)意識(shí)的地位，貶低意識(shí)的作用
E.過(guò)分宣傳性本能的作用，造成意想不到的后果
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A.康德
B.立普斯
C.弗洛伊德
D.阿德勒
E.榮格
A.過(guò)分強(qiáng)調(diào)感情，沒(méi)有看到人的本質(zhì)力量的對(duì)象化
B.把移情看成靜態(tài)的凝神觀照，忽視人的本質(zhì)力量對(duì)象化是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的
C.只強(qiáng)調(diào)主觀的移情，無(wú)視客觀對(duì)象的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)形式
D.忽視了對(duì)感情的具體分析，忽視了美與真善的聯(lián)系
E.強(qiáng)調(diào)了情感移入，忽視了理智控制
A.美是主觀的
B.美是客觀的
C.美是主客觀的統(tǒng)一
D.美是客觀性與社會(huì)性的統(tǒng)一
A.美是主觀的
B.美是客觀的
C.美是主客觀統(tǒng)一
D.美是客觀性與社會(huì)性的統(tǒng)一
最新試題
說(shuō)鮑姆嘉登創(chuàng)立了美學(xué)學(xué)科，這一看法為什么會(huì)得到美學(xué)界廣泛接受？
對(duì)于研究審美活動(dòng)的起源、藝術(shù)的起源等美學(xué)問(wèn)題特別有用的具體方法是（）。
對(duì)于審美意識(shí)、審美范疇和美學(xué)思想的研究，有助于更深入地理解歷史上存在的（）。
美學(xué)學(xué)科的綜合性決定了美學(xué)研究方法的（）。
要研究審美主體的美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)等重要美學(xué)問(wèn)題，離不開(kāi)（）。
西方近代有位學(xué)者認(rèn)為動(dòng)物也有美感，也會(huì)進(jìn)行審美活動(dòng)，這位學(xué)者是（）。
研究不同時(shí)代的審美觀念為理解不同時(shí)代的審美現(xiàn)象提供了（）。
認(rèn)為以藝術(shù)為美學(xué)研究的主要對(duì)象，并通過(guò)它去研究審美關(guān)系、審美對(duì)象、美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)、審美范疇、美學(xué)思想，這種對(duì)于美學(xué)研究對(duì)象的看法，其突出優(yōu)勢(shì)（）。
美學(xué)是一門人文學(xué)科，它研究的是（）。
美學(xué)要研究審美意識(shí)、審美范疇和美學(xué)思想，是因?yàn)椋ǎ?/p>