A.康德
B.立普斯
C.弗洛伊德
D.阿德勒
E.榮格
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A.過分強調(diào)感情,沒有看到人的本質(zhì)力量的對象化
B.把移情看成靜態(tài)的凝神觀照,忽視人的本質(zhì)力量對象化是在實踐中實現(xiàn)的
C.只強調(diào)主觀的移情,無視客觀對象的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)形式
D.忽視了對感情的具體分析,忽視了美與真善的聯(lián)系
E.強調(diào)了情感移入,忽視了理智控制
A.美是主觀的
B.美是客觀的
C.美是主客觀的統(tǒng)一
D.美是客觀性與社會性的統(tǒng)一
A.美是主觀的
B.美是客觀的
C.美是主客觀統(tǒng)一
D.美是客觀性與社會性的統(tǒng)一
A.美是主觀的
B.美是客觀的
C.美是主客觀的統(tǒng)一
D.美是客觀性與社會性的統(tǒng)一
最新試題
對于研究審美活動的起源、藝術(shù)的起源等美學問題特別有用的具體方法是()。
美學對于作為客體的人的研究,總是與人的其他有關(guān)方面結(jié)合在一起的。這其他有關(guān)方面包括()。
人與客觀世界構(gòu)成各種各樣的關(guān)系,而主要有()。
任何一種美學理論的建立都有一定的哲學理論基礎,哲學為美學提供了()。
對于審美對象的研究,通過藝術(shù)能更好地抓住其()。
研究不同時代的審美觀念為理解不同時代的審美現(xiàn)象提供了()。
為什么說文藝學與美學有著不可分割的關(guān)系?
我國古代仕女所表現(xiàn)出的崇尚身材的苗條和崇尚體型的豐腴兩種不同審美趣味,具體反映了()。
19世紀俄國著名的美學學位論文《藝術(shù)與現(xiàn)實的美學關(guān)系》的作者是()。
人與現(xiàn)實的審美關(guān)系十分豐富復雜,可以進入人類審美視野的有()。