A.過分強調(diào)感情，沒有看到人的本質(zhì)力量的對象化
B.把移情看成靜態(tài)的凝神觀照，忽視人的本質(zhì)力量對象化是在實踐中實現(xiàn)的
C.只強調(diào)主觀的移情，無視客觀對象的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)形式
D.忽視了對感情的具體分析，忽視了美與真善的聯(lián)系
E.強調(diào)了情感移入，忽視了理智控制
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A.美是主觀的
B.美是客觀的
C.美是主客觀的統(tǒng)一
D.美是客觀性與社會性的統(tǒng)一
A.美是主觀的
B.美是客觀的
C.美是主客觀統(tǒng)一
D.美是客觀性與社會性的統(tǒng)一
A.美是主觀的
B.美是客觀的
C.美是主客觀的統(tǒng)一
D.美是客觀性與社會性的統(tǒng)一
A.主觀的
B.客觀的
C.主客觀統(tǒng)一
D.客觀性與社會性的統(tǒng)一
最新試題
指出“美學(xué)研究的對象應(yīng)當(dāng)是美及美的規(guī)律”的觀點，有什么合理性和局限性？
人與現(xiàn)實的審美關(guān)系十分豐富復(fù)雜，可以進(jìn)入人類審美視野的有（）。
曾經(jīng)說“人體解剖對于猴體解剖是一把鑰匙”的馬克思主義經(jīng)典作家是（）。
對于研究審美活動的起源、藝術(shù)的起源等美學(xué)問題特別有用的具體方法是（）。
以法國丹納為代表的美學(xué)學(xué)說屬于（）。
美學(xué)學(xué)科的綜合性決定了美學(xué)研究方法的（）。
研究方法是美學(xué)研究得以順利進(jìn)行并能取得成果的（）。
人與客觀世界構(gòu)成的精神關(guān)系包含（）。
人與客觀世界構(gòu)成各種各樣的關(guān)系，而主要有（）。
把審美關(guān)系作為美學(xué)的研究對象，會使美學(xué)研究（）。