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A.文項關(guān)聯(lián)
B.社群橫縱
C.內(nèi)外交織
D.冥思苦想
A.一個文化情境中,兩個文化事項或社會組織具有同等文化意義的關(guān)系成為并列關(guān)系
B.ABCD等一系列文化事項,組建成一個主題,進行傳播,那么ABCD之間就具有了主題聯(lián)系
C.象征聯(lián)系就是用一種A符號去隱喻B符號
D.因果聯(lián)系是一種X影響Y,Y也影響X的關(guān)系
A.社會整體論則強調(diào)各種地緣、業(yè)緣、血緣的社會團體組織與各種階層之間的整體性關(guān)系
B.文化整體論更加強調(diào)各種文化事項之間的關(guān)聯(lián):例如聯(lián)姻、戰(zhàn)爭、生產(chǎn)方式、豐產(chǎn)儀式、祖先神話等等之間的整體性關(guān)系
C.文化整體論與社會整體論是兩種完全不一樣的研究視角
D.如果同樣使用有機體的比喻來區(qū)分的話,社會整體論可能更重視骨肉架構(gòu),文化整體論更重視血脈聯(lián)結(jié)
最新試題
地方知識的特征是()
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任分析者的角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項應(yīng)用研究。
人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來的一套特殊的生活方式,也稱為文化。
文化濡化的機構(gòu)主要是()
社會發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
按照霍爾的理論,東亞民族說話方式屬于高語境國家。
對親屬關(guān)系親疏遠近的衡量標準被稱為親等。()
政治精英,指的是那些在一個社群中被賦予權(quán)力,或有機會取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。()
等級親等制是一種按照世代的遠近,參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來確定親等等級的制度。
在人類學(xué)研究中,人格指的是一個社會中大部分個人在社會化過程基本完成以后所表達出來的思考方式和行為方式的總和。