A、領(lǐng)導(dǎo)體制
B、領(lǐng)導(dǎo)方法
C、領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗
D、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
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A、言行并重
B、以行為主
C、以言為主
D、唯行唯準(zhǔn)
A、競爭觀念
B、信息觀念
C、改革創(chuàng)新觀念
D、效益觀念
A、放得太活
B、監(jiān)督太嚴(yán)
C、統(tǒng)得太死
D、稅收太重
A、參加競選
B、聯(lián)合執(zhí)政
C、參政議政
D、干預(yù)政權(quán)
A、主觀能動性
B、社會歷史性
C、組織原則性
D、客觀規(guī)律性
最新試題
優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者與團(tuán)隊的價值互增是作用力與反作用力的關(guān)系。
肢體語言在日常生活中承擔(dān)著信息的發(fā)送與接受等功能，能夠清楚表達(dá)語言文字所無法傳達(dá)的情感。
跨文化溝通得以進(jìn)行的前提條件（）
共享型領(lǐng)導(dǎo)行為是指由領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者組成的管理團(tuán)隊來共同承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)者改變傳統(tǒng)獨自負(fù)責(zé)和控制一切的觀念，使被領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者具有（）
以下關(guān)于“溝通”的定義說法正確的有（）
領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)隊價值互增過程是一個（）過程。
領(lǐng)導(dǎo)行為論源于20世紀(jì)70年代。
最有效的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)總是建立在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的基礎(chǔ)上的。
變革型領(lǐng)導(dǎo)行為對領(lǐng)導(dǎo)者提出了如下要求：強(qiáng)調(diào)對目標(biāo)和下屬能力的信心和樂觀主義、提供清晰的愿景圖（）
從垂直領(lǐng)導(dǎo)力到共享領(lǐng)導(dǎo)力，反應(yīng)了人們思維認(rèn)識上從將領(lǐng)導(dǎo)視為“一個社會化的角色”向“一個層級化的過程”的轉(zhuǎn)變。