A.北京烏雞白鳳丸
B.蛇膽川貝枇杷露
C.山西定坤丹
D.山西龜靈膏
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A.瞿塘峽、西陵峽、巫峽
B.巫峽、西陵峽、瞿塘峽
C.西陵峽、巫峽、瞿塘峽
D.瞿塘峽、巫峽、西陵峽
在祖國大家庭中,少數(shù)民族勤勞智慧,在歷史長河中創(chuàng)造了璀璨的民族文化,下列著作分別是哪個少數(shù)民族的()。
①《創(chuàng)世紀(jì)》
②《福樂智慧》
③《洞天驗方書》
④《格薩爾王傳》
A.納西族、維吾爾族、白族、藏族
B.彝族、苗族、壯族、朝鮮族
C.藏族、景頗族、白族、傣族
D.黎族、土家族、滿族、白族
A.紅茶、緊壓茶、花茶
B.綠茶、白茶、紅茶
C.綠茶、烏龍茶、緊壓茶
D.紅茶、緊壓茶、烏龍茶
A.一級須彌座
B.三級須彌座
C.條石基座
D.磚石基座
A.北京人
B.大汶口原始居民
C.山頂洞人
D.河姆渡和半坡原始居民
最新試題
總體上說,我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵群眾旅游。
文化是指某個人類群體獨居的生活方式,既包含(),又包含隱形式樣,它具有為整個群體共享的傾向。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求?
試述社會審美文化的含義以及該文化中的社會審美活動的對象和審美的領(lǐng)域。
服務(wù)是旅游企業(yè)文化的基本特點。
我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。
旅游部門和旅游企業(yè)是是旅游業(yè)服務(wù)的旅游介體。
云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、()。
時代性是旅游主體的固有特性,促進了旅游活動的開展,如游覽革命圣地,沐浴紅色教育;游民居,賞民俗等等。
對于大多數(shù)的度假型酒店來說,餐飲、娛樂是酒店主要的收入來源。