西尼爾認為，政治經(jīng)濟學應該只研究客觀經(jīng)濟規(guī)律，而不研究是否公平、是否合理。

西斯蒙第認為克服資本主義普遍生產(chǎn)過剩經(jīng)濟危機的辦法是必須有一個只消費不生產(chǎn)的第三者階級。

李嘉圖認為，可隨時兌換的紙幣才是最理想的貨幣，不會引起通貨膨脹。

李嘉圖相信薩伊定律，認為資本主義普遍生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機不會發(fā)生。

馬爾薩斯的有效需求是指供需一致時的需求，即消費者愿意支付的價格與生產(chǎn)者為保持繼續(xù)生產(chǎn)而愿意接受的價格相等時的需求量。

邊沁認為，一件物品成為財富的前提是擁有價值，而效用是所有價值的基礎，效用的增加提高了商品的價值。

李嘉圖認為地主階級是靠犧牲社會上大多數(shù)人的利益而獲利的。

薩伊認為，由于三種要素在效用和價值的創(chuàng)造過程中提供了各自的“生產(chǎn)性服務”，其所有者理應獲得相應的收入，勞動者獲得工資、資本所有者獲得利息，土地所有者獲得地租。馬克思稱之為“三位一體公式”。

李嘉圖研究政治經(jīng)濟學的方法是抽象演繹法。

穆勒折中主義價值理論的基礎是生產(chǎn)費用論。