A、四川五糧液
B、貴州茅臺(tái)
C、山西杏花村
D、桂林三花酒
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A、綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶
B、烏龍茶、黃茶、綠茶、烏龍茶
C、紅茶、綠茶、黃茶、白茶
D、紅茶、烏龍茶、黃茶、烏龍茶
A、高度酒
B、中度酒
C、低度酒
A、五糧液、茅臺(tái)酒、瀘州老窖
B、茅臺(tái)酒、瀘州老窖、山西汾酒
C、五糧液、瀘州老窖、西鳳酒
D、茅臺(tái)酒、五糧液、西鳳酒
A、白茶主要產(chǎn)于廣東和臺(tái)灣
B、烏龍茶以鐵觀音、鳳凰茶等最為著名
C、君山銀針是白茶的典型代表
D、武夷巖茶是綠茶的典型代表
A、蔥燒海參、貴婦雞、脆皮乳豬、紅燒劃水
B、九轉(zhuǎn)大腸、羊方藏魚、脆皮乳豬、貴婦雞
C、蔥燒海參、脆皮乳豬、貴婦雞、紅燒劃水
D、九轉(zhuǎn)大腸、羊方藏魚、荔枝肉、紅燒劃水
最新試題
文化是指某個(gè)人類群體獨(dú)居的生活方式，既包含（），又包含隱形式樣，它具有為整個(gè)群體共享的傾向。
總體上說(shuō)，我國(guó)古代旅游法規(guī)都是鼓勵(lì)群眾旅游。
我國(guó)的旅游景區(qū)有哪些分類？
在我國(guó)蒙族、滿族入主的朝代中，蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。
旅游部門和旅游企業(yè)是是旅游業(yè)服務(wù)的旅游介體。
美和藝術(shù)的本質(zhì)，是客觀事物屬性的展現(xiàn)。
旅游服務(wù)理念是旅游服務(wù)文化品位建設(shè)的靈魂和標(biāo)志，它根植于旅游業(yè)價(jià)值觀念和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)之中。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求？
簡(jiǎn)述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn)，并舉例說(shuō)明。
任何一種活動(dòng)，無(wú)不與經(jīng)濟(jì)相連，無(wú)不與資金有關(guān)。因此，旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。