A、文學(xué)包含著文化要素
B、文學(xué)等于文化
C、文學(xué)在文化之中
D、兩者需要嚴(yán)格區(qū)分
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、文化的優(yōu)劣不在于民族差異
B、文化永遠(yuǎn)是相對存在的
C、文化體之間應(yīng)是平等、互相尊重的
D、文化相對主義應(yīng)當(dāng)取代我族中心主義
A、《地方性知識》
B、《批評的解剖》
C、《批評的批評》
D、《金枝》
A、《普魯弗洛克及其它觀察到的事物》
B、《四個四重奏》
C、《空心人》
D、《荒原》
A、它影響了20世紀(jì)作家藝術(shù)家的創(chuàng)作
B、《尤利西斯》中運用了人類學(xué)想象
C、人類學(xué)的想象是一種不切實際的想象
D、它影響了魔幻現(xiàn)實主義和超現(xiàn)實主義
A、人類學(xué)的視野開闊
B、獨特的跨學(xué)科視角
C、深入對文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識
D、挖掘豐富的經(jīng)濟(jì)價值
最新試題
我國古代行入贅婚的原因是（）。
人類種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是（）
養(yǎng)老，不僅僅是個經(jīng)濟(jì)問題，它還是一種生活的理念，一種生活方式。
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問題緩和下來加以解決。
文化濡化的機構(gòu)主要是（）
瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時，按文化傳承的方向，把文化分為（）三種類型。
競賽或競爭，是指“個人或團(tuán)體的各方力求勝過對方成績的對抗性行為”。（）
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任分析者的角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項應(yīng)用研究。
等級親等制是一種按照世代的遠(yuǎn)近，參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來確定親等等級的制度。