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A.運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性
B.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是不顯著的運(yùn)動(dòng)
C.靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的
D.靜止和運(yùn)動(dòng)是相互包含的

A.人造的或認(rèn)為的世界是惟一存在的世界
B.人類(lèi)世界是人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象化的結(jié)果
C.自在世界日益轉(zhuǎn)化為人化自然
D.現(xiàn)實(shí)世界是人類(lèi)精神的創(chuàng)造物

A.同二元論劃清界
B.同舊唯物主義和唯心主義的一元論劃清界限
C.同宗教神學(xué)劃清界限
D.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則

A.世界是統(tǒng)一的
B.世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
C.物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一
D.人類(lèi)社會(huì)是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分

A.經(jīng)過(guò)自然科學(xué)的長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)證明
B.需要哲學(xué)的長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)證明
C.需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)證明
D.需要通過(guò)無(wú)數(shù)種具體的物質(zhì)存在形式來(lái)證明

A.科學(xué)地揭示了意識(shí)產(chǎn)生的必然性
B.說(shuō)明意識(shí)的產(chǎn)生必須建立在物質(zhì)世界的基礎(chǔ)上
C.說(shuō)明意識(shí)的產(chǎn)生是合乎物質(zhì)的特性的
D.說(shuō)明意識(shí)的產(chǎn)生是偶然的

A.意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性
B.意識(shí)是人腦的分泌物
C.意識(shí)是客觀世界的主觀映象
D.意識(shí)是知、情、意的統(tǒng)一

A.意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性
B.意識(shí)是客觀世界的主觀映像
C.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
D.意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物

A.科學(xué)發(fā)展到一定程度所認(rèn)識(shí)的某一層次的物質(zhì)形態(tài)
B.從各種具體事物中抽象出來(lái)的普遍的哲學(xué)范疇
C.與實(shí)際存在的事物和現(xiàn)象無(wú)關(guān)的抽象概念
D.是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇

A.自然事物
B.人的實(shí)踐活動(dòng)
C.人工自然和天然自然
D.思維的活動(dòng)