生命因磨煉而美麗
①平心而論，誰(shuí)也不希望自己的生命經(jīng)常忍受磨煉一一折磨式的歷練，哪怕真的是因此可以增加人的美麗，也不會(huì)有人歡呼著說(shuō)“啊，我多么喜歡折磨式的歷練呀。”人總是向往平坦和安然的。然而，不幸的是，折磨并不以人的主觀愿望為依據(jù)，不論人們喜歡與否，它只管我行我素，甚至有時(shí)還要強(qiáng)加于人，誰(shuí)奈它何？
②既然如此，人們?yōu)槭裁床蛔屪约赫褡髌饋?lái)去迎接這挑戰(zhàn)呢？
③人們?yōu)槭裁床荒馨阉冏髂撤N養(yǎng)分去滋潤(rùn)自己的美麗呢？人們回避磨煉，是因?yàn)椴幌肴淌芩?。?dāng)回避不了時(shí)，人們又說(shuō)磨煉原來(lái)是可以美麗人生的，兩邊皆有道理。
④避開(kāi)折磨是生命的最佳選擇，一旦躲避不開(kāi)，就讓折磨變作美麗人生的養(yǎng)分，此亦是生命的最佳選擇。之所以說(shuō)此亦是生命的最佳選擇，乃是因?yàn)槿藗冊(cè)谙葸M(jìn)折磨時(shí)，他們面對(duì)的選擇不止一個(gè)，比如說(shuō)痛苦、焦灼、失望、述茫、束手無(wú)策或一蹶不振，而這些選擇皆是對(duì)人生的消沉與頹廢。比起這些選擇，唯有選擇讓折磨變作美麗人生的養(yǎng)分，方才算是最佳。
⑤生命因磨煉而美麗，關(guān)鍵在于人對(duì)磨煉認(rèn)識(shí)的角度和深度。應(yīng)該說(shuō)，磨煉本身就具有美麗人生的功能，假若由于認(rèn)識(shí)上的原因，反讓磨煉把自己丑化了，這就有點(diǎn)雪上加霜的味道了，除了磨煉的起因之外，你只好誰(shuí)也別怪。鑒于以上原因，所以也并不是說(shuō)，誰(shuí)的生命都會(huì)因磨煉而美麗的，生丑陋者也大有人在。
⑥生命因磨煉而美麗，不僅僅因?yàn)樯枰谀捴谐砷L(zhǎng)；主要在于，磨煉對(duì)生命的不可回避性。人群之中，物欲橫流，而且方向和力度又不盡相同，誰(shuí)料得到何時(shí)何地就會(huì)滋生出一種針對(duì)自己的折磨來(lái)呢？料不到又必須跟隨，跟隨又不想使自己一蹶不振地消沉，這樣，經(jīng)過(guò)努力，使其轉(zhuǎn)化為對(duì)自己有用的能量，就成為人之不選之選。這時(shí)候的磨煉對(duì)生命來(lái)說(shuō)，已變作美麗的階梯，雖然階梯的旁邊充滿荊棘，但在階梯盡處卻充滿鮮花，坦然走過(guò)荊棘，就必須置身于另外一重天地。
⑦生命因磨煉而美麗，還在于它使人生收獲了用金錢(qián)也買(mǎi)不到的某種負(fù)面閱歷。人生閱歷，正面的居多；人生的教誨，善良的居多，這些東西，都構(gòu)不成對(duì)人生的考驗(yàn)，唯有折磨具備這種特質(zhì)。不是說(shuō)“豬圈難養(yǎng)千里馬，花盆難栽萬(wàn)年松”嗎？為什么會(huì)是這樣的呢？就是因?yàn)槠淙狈简?yàn)的機(jī)會(huì)。不光是此，生活中的其他事情也一樣，凡沒(méi)有接受過(guò)考驗(yàn)者，你就很難斷言它是否完整和美麗，而這種考驗(yàn)，又不是有計(jì)劃地出的考試題，它是不期然而然地就橫亙?cè)诹巳说拿媲?，使人猝不及防。由于它的這種突發(fā)性質(zhì)，所以它之于人考驗(yàn)的意味就足得很。經(jīng)此一番掙扎磨煉，人沒(méi)有頹廢，反而更加精神了，這樣的生命不走向美麗還能走向哪里呢？
⑧固然，磨煉也是可以丑陋人生的。人生原本還有點(diǎn)美麗，經(jīng)過(guò)數(shù)次折磨式的歷練之后，非但沒(méi)有使其成熟和美麗，反倒使它充滿痛苦、迷茫、仿徨，甚至使人瞻前顧后，畏首畏尾，唯唯諾諾，沒(méi)有一點(diǎn)棱角脾氣了，這是不是有點(diǎn)丑陋呢？
⑨對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，所有的磨煉都不能稱(chēng)之為磨煉，而是災(zāi)難?？偠灾?，只要有點(diǎn)挫折和難受，就無(wú)不如同災(zāi)難臨身。什么坐臥不安呀、魂不守舍呀、食不知味呀等，這些消耗情堵的東西就都來(lái)了。如此人生，讓人如何從廢墟中走向美麗呢？一顆心已被災(zāi)難二字占滿，體會(huì)它尚且不夠，如何能讓他分出心來(lái)瞄一眼災(zāi)難背后的美麗？所謂的災(zāi)難，其本身已使人不堪忍受，再要以此種心態(tài)情堵去強(qiáng)化它對(duì)人的傷害，這不是越瘸越使棍打了嗎？人生難美，是不是就這樣被注定了呢？
⑩這樣對(duì)磨煉的感受，實(shí)際上大可不必有。
⑪退一步說(shuō)，假若你無(wú)力使折磨變作美麗生命的階梯，卻也不該使它變作生命的災(zāi)難之門(mén)。在美麗與災(zāi)難之間，保持個(gè)中立的態(tài)度如何？即以無(wú)所謂的心態(tài)來(lái)對(duì)待它如何？這樣做，至少生命不會(huì)出現(xiàn)消極現(xiàn)象。不消極不就說(shuō)明其中有積極因素嗎？這遠(yuǎn)比把磨煉說(shuō)作災(zāi)難的認(rèn)識(shí)事物的方法要樂(lè)觀得多。
⑫在某些時(shí)候，人生的精神財(cái)富比物質(zhì)財(cái)富也許顯得更重要，人們是不應(yīng)該對(duì)之忽略的，精神財(cái)富的獲得有許多方法，而不斷地經(jīng)受磨煉是其方法之一，或者說(shuō)是最重要的方法之一。而人生之美麗與否，首先可看的也就是他的精神財(cái)富的多寡，而不是依據(jù)他的物質(zhì)財(cái)富的多寡、生命因磨煉而美麗，美就美在此處。
⑬不錯(cuò)，人總是希望平坦和安逸的，誰(shuí)也不想要折磨式的歷練，但是它卻沒(méi)有因此而不來(lái)。作為被動(dòng)的承受者，又不想就此妥協(xié)，那么，就拿出你的智慧，化腐朽為神奇吧，人生將因此而走向美麗。雖然此舉屬于被迫的性質(zhì)，也比無(wú)所作為好。歪打正著，亦彌足珍貴。
（選自《讀者文摘》）

生命因磨煉而美麗
①平心而論，誰(shuí)也不希望自己的生命經(jīng)常忍受磨煉一一折磨式的歷練，哪怕真的是因此可以增加人的美麗，也不會(huì)有人歡呼著說(shuō)“啊，我多么喜歡折磨式的歷練呀。”人總是向往平坦和安然的。然而，不幸的是，折磨并不以人的主觀愿望為依據(jù)，不論人們喜歡與否，它只管我行我素，甚至有時(shí)還要強(qiáng)加于人，誰(shuí)奈它何？
②既然如此，人們?yōu)槭裁床蛔屪约赫褡髌饋?lái)去迎接這挑戰(zhàn)呢？
③人們?yōu)槭裁床荒馨阉冏髂撤N養(yǎng)分去滋潤(rùn)自己的美麗呢？人們回避磨煉，是因?yàn)椴幌肴淌芩．?dāng)回避不了時(shí)，人們又說(shuō)磨煉原來(lái)是可以美麗人生的，兩邊皆有道理。
④避開(kāi)折磨是生命的最佳選擇，一旦躲避不開(kāi)，就讓折磨變作美麗人生的養(yǎng)分，此亦是生命的最佳選擇。之所以說(shuō)此亦是生命的最佳選擇，乃是因?yàn)槿藗冊(cè)谙葸M(jìn)折磨時(shí)，他們面對(duì)的選擇不止一個(gè)，比如說(shuō)痛苦、焦灼、失望、述茫、束手無(wú)策或一蹶不振，而這些選擇皆是對(duì)人生的消沉與頹廢。比起這些選擇，唯有選擇讓折磨變作美麗人生的養(yǎng)分，方才算是最佳。
⑤生命因磨煉而美麗，關(guān)鍵在于人對(duì)磨煉認(rèn)識(shí)的角度和深度。應(yīng)該說(shuō)，磨煉本身就具有美麗人生的功能，假若由于認(rèn)識(shí)上的原因，反讓磨煉把自己丑化了，這就有點(diǎn)雪上加霜的味道了，除了磨煉的起因之外，你只好誰(shuí)也別怪。鑒于以上原因，所以也并不是說(shuō)，誰(shuí)的生命都會(huì)因磨煉而美麗的，生丑陋者也大有人在。
⑥生命因磨煉而美麗，不僅僅因?yàn)樯枰谀捴谐砷L(zhǎng)；主要在于，磨煉對(duì)生命的不可回避性。人群之中，物欲橫流，而且方向和力度又不盡相同，誰(shuí)料得到何時(shí)何地就會(huì)滋生出一種針對(duì)自己的折磨來(lái)呢？料不到又必須跟隨，跟隨又不想使自己一蹶不振地消沉，這樣，經(jīng)過(guò)努力，使其轉(zhuǎn)化為對(duì)自己有用的能量，就成為人之不選之選。這時(shí)候的磨煉對(duì)生命來(lái)說(shuō)，已變作美麗的階梯，雖然階梯的旁邊充滿荊棘，但在階梯盡處卻充滿鮮花，坦然走過(guò)荊棘，就必須置身于另外一重天地。
⑦生命因磨煉而美麗，還在于它使人生收獲了用金錢(qián)也買(mǎi)不到的某種負(fù)面閱歷。人生閱歷，正面的居多；人生的教誨，善良的居多，這些東西，都構(gòu)不成對(duì)人生的考驗(yàn)，唯有折磨具備這種特質(zhì)。不是說(shuō)“豬圈難養(yǎng)千里馬，花盆難栽萬(wàn)年松”嗎？為什么會(huì)是這樣的呢？就是因?yàn)槠淙狈简?yàn)的機(jī)會(huì)。不光是此，生活中的其他事情也一樣，凡沒(méi)有接受過(guò)考驗(yàn)者，你就很難斷言它是否完整和美麗，而這種考驗(yàn)，又不是有計(jì)劃地出的考試題，它是不期然而然地就橫亙?cè)诹巳说拿媲?，使人猝不及防。由于它的這種突發(fā)性質(zhì)，所以它之于人考驗(yàn)的意味就足得很。經(jīng)此一番掙扎磨煉，人沒(méi)有頹廢，反而更加精神了，這樣的生命不走向美麗還能走向哪里呢？
⑧固然，磨煉也是可以丑陋人生的。人生原本還有點(diǎn)美麗，經(jīng)過(guò)數(shù)次折磨式的歷練之后，非但沒(méi)有使其成熟和美麗，反倒使它充滿痛苦、迷茫、仿徨，甚至使人瞻前顧后，畏首畏尾，唯唯諾諾，沒(méi)有一點(diǎn)棱角脾氣了，這是不是有點(diǎn)丑陋呢？
⑨對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，所有的磨煉都不能稱(chēng)之為磨煉，而是災(zāi)難?？偠灾灰悬c(diǎn)挫折和難受，就無(wú)不如同災(zāi)難臨身。什么坐臥不安呀、魂不守舍呀、食不知味呀等，這些消耗情堵的東西就都來(lái)了。如此人生，讓人如何從廢墟中走向美麗呢？一顆心已被災(zāi)難二字占滿，體會(huì)它尚且不夠，如何能讓他分出心來(lái)瞄一眼災(zāi)難背后的美麗？所謂的災(zāi)難，其本身已使人不堪忍受，再要以此種心態(tài)情堵去強(qiáng)化它對(duì)人的傷害，這不是越瘸越使棍打了嗎？人生難美，是不是就這樣被注定了呢？
⑩這樣對(duì)磨煉的感受，實(shí)際上大可不必有。
⑪退一步說(shuō)，假若你無(wú)力使折磨變作美麗生命的階梯，卻也不該使它變作生命的災(zāi)難之門(mén)。在美麗與災(zāi)難之間，保持個(gè)中立的態(tài)度如何？即以無(wú)所謂的心態(tài)來(lái)對(duì)待它如何？這樣做，至少生命不會(huì)出現(xiàn)消極現(xiàn)象。不消極不就說(shuō)明其中有積極因素嗎？這遠(yuǎn)比把磨煉說(shuō)作災(zāi)難的認(rèn)識(shí)事物的方法要樂(lè)觀得多。
⑫在某些時(shí)候，人生的精神財(cái)富比物質(zhì)財(cái)富也許顯得更重要，人們是不應(yīng)該對(duì)之忽略的，精神財(cái)富的獲得有許多方法，而不斷地經(jīng)受磨煉是其方法之一，或者說(shuō)是最重要的方法之一。而人生之美麗與否，首先可看的也就是他的精神財(cái)富的多寡，而不是依據(jù)他的物質(zhì)財(cái)富的多寡、生命因磨煉而美麗，美就美在此處。
⑬不錯(cuò)，人總是希望平坦和安逸的，誰(shuí)也不想要折磨式的歷練，但是它卻沒(méi)有因此而不來(lái)。作為被動(dòng)的承受者，又不想就此妥協(xié)，那么，就拿出你的智慧，化腐朽為神奇吧，人生將因此而走向美麗。雖然此舉屬于被迫的性質(zhì)，也比無(wú)所作為好。歪打正著，亦彌足珍貴。
（選自《讀者文摘》）

生命因磨煉而美麗
①平心而論，誰(shuí)也不希望自己的生命經(jīng)常忍受磨煉一一折磨式的歷練，哪怕真的是因此可以增加人的美麗，也不會(huì)有人歡呼著說(shuō)“啊，我多么喜歡折磨式的歷練呀。”人總是向往平坦和安然的。然而，不幸的是，折磨并不以人的主觀愿望為依據(jù)，不論人們喜歡與否，它只管我行我素，甚至有時(shí)還要強(qiáng)加于人，誰(shuí)奈它何？
②既然如此，人們?yōu)槭裁床蛔屪约赫褡髌饋?lái)去迎接這挑戰(zhàn)呢？
③人們?yōu)槭裁床荒馨阉冏髂撤N養(yǎng)分去滋潤(rùn)自己的美麗呢？人們回避磨煉，是因?yàn)椴幌肴淌芩?。?dāng)回避不了時(shí)，人們又說(shuō)磨煉原來(lái)是可以美麗人生的，兩邊皆有道理。
④避開(kāi)折磨是生命的最佳選擇，一旦躲避不開(kāi)，就讓折磨變作美麗人生的養(yǎng)分，此亦是生命的最佳選擇。之所以說(shuō)此亦是生命的最佳選擇，乃是因?yàn)槿藗冊(cè)谙葸M(jìn)折磨時(shí)，他們面對(duì)的選擇不止一個(gè)，比如說(shuō)痛苦、焦灼、失望、述茫、束手無(wú)策或一蹶不振，而這些選擇皆是對(duì)人生的消沉與頹廢。比起這些選擇，唯有選擇讓折磨變作美麗人生的養(yǎng)分，方才算是最佳。
⑤生命因磨煉而美麗，關(guān)鍵在于人對(duì)磨煉認(rèn)識(shí)的角度和深度。應(yīng)該說(shuō)，磨煉本身就具有美麗人生的功能，假若由于認(rèn)識(shí)上的原因，反讓磨煉把自己丑化了，這就有點(diǎn)雪上加霜的味道了，除了磨煉的起因之外，你只好誰(shuí)也別怪。鑒于以上原因，所以也并不是說(shuō)，誰(shuí)的生命都會(huì)因磨煉而美麗的，生丑陋者也大有人在。
⑥生命因磨煉而美麗，不僅僅因?yàn)樯枰谀捴谐砷L(zhǎng)；主要在于，磨煉對(duì)生命的不可回避性。人群之中，物欲橫流，而且方向和力度又不盡相同，誰(shuí)料得到何時(shí)何地就會(huì)滋生出一種針對(duì)自己的折磨來(lái)呢？料不到又必須跟隨，跟隨又不想使自己一蹶不振地消沉，這樣，經(jīng)過(guò)努力，使其轉(zhuǎn)化為對(duì)自己有用的能量，就成為人之不選之選。這時(shí)候的磨煉對(duì)生命來(lái)說(shuō)，已變作美麗的階梯，雖然階梯的旁邊充滿荊棘，但在階梯盡處卻充滿鮮花，坦然走過(guò)荊棘，就必須置身于另外一重天地。
⑦生命因磨煉而美麗，還在于它使人生收獲了用金錢(qián)也買(mǎi)不到的某種負(fù)面閱歷。人生閱歷，正面的居多；人生的教誨，善良的居多，這些東西，都構(gòu)不成對(duì)人生的考驗(yàn)，唯有折磨具備這種特質(zhì)。不是說(shuō)“豬圈難養(yǎng)千里馬，花盆難栽萬(wàn)年松”嗎？為什么會(huì)是這樣的呢？就是因?yàn)槠淙狈简?yàn)的機(jī)會(huì)。不光是此，生活中的其他事情也一樣，凡沒(méi)有接受過(guò)考驗(yàn)者，你就很難斷言它是否完整和美麗，而這種考驗(yàn)，又不是有計(jì)劃地出的考試題，它是不期然而然地就橫亙?cè)诹巳说拿媲?，使人猝不及防。由于它的這種突發(fā)性質(zhì)，所以它之于人考驗(yàn)的意味就足得很。經(jīng)此一番掙扎磨煉，人沒(méi)有頹廢，反而更加精神了，這樣的生命不走向美麗還能走向哪里呢？
⑧固然，磨煉也是可以丑陋人生的。人生原本還有點(diǎn)美麗，經(jīng)過(guò)數(shù)次折磨式的歷練之后，非但沒(méi)有使其成熟和美麗，反倒使它充滿痛苦、迷茫、仿徨，甚至使人瞻前顧后，畏首畏尾，唯唯諾諾，沒(méi)有一點(diǎn)棱角脾氣了，這是不是有點(diǎn)丑陋呢？
⑨對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，所有的磨煉都不能稱(chēng)之為磨煉，而是災(zāi)難。總而言之，只要有點(diǎn)挫折和難受，就無(wú)不如同災(zāi)難臨身。什么坐臥不安呀、魂不守舍呀、食不知味呀等，這些消耗情堵的東西就都來(lái)了。如此人生，讓人如何從廢墟中走向美麗呢？一顆心已被災(zāi)難二字占滿，體會(huì)它尚且不夠，如何能讓他分出心來(lái)瞄一眼災(zāi)難背后的美麗？所謂的災(zāi)難，其本身已使人不堪忍受，再要以此種心態(tài)情堵去強(qiáng)化它對(duì)人的傷害，這不是越瘸越使棍打了嗎？人生難美，是不是就這樣被注定了呢？
⑩這樣對(duì)磨煉的感受，實(shí)際上大可不必有。
⑪退一步說(shuō)，假若你無(wú)力使折磨變作美麗生命的階梯，卻也不該使它變作生命的災(zāi)難之門(mén)。在美麗與災(zāi)難之間，保持個(gè)中立的態(tài)度如何？即以無(wú)所謂的心態(tài)來(lái)對(duì)待它如何？這樣做，至少生命不會(huì)出現(xiàn)消極現(xiàn)象。不消極不就說(shuō)明其中有積極因素嗎？這遠(yuǎn)比把磨煉說(shuō)作災(zāi)難的認(rèn)識(shí)事物的方法要樂(lè)觀得多。
⑫在某些時(shí)候，人生的精神財(cái)富比物質(zhì)財(cái)富也許顯得更重要，人們是不應(yīng)該對(duì)之忽略的，精神財(cái)富的獲得有許多方法，而不斷地經(jīng)受磨煉是其方法之一，或者說(shuō)是最重要的方法之一。而人生之美麗與否，首先可看的也就是他的精神財(cái)富的多寡，而不是依據(jù)他的物質(zhì)財(cái)富的多寡、生命因磨煉而美麗，美就美在此處。
⑬不錯(cuò)，人總是希望平坦和安逸的，誰(shuí)也不想要折磨式的歷練，但是它卻沒(méi)有因此而不來(lái)。作為被動(dòng)的承受者，又不想就此妥協(xié)，那么，就拿出你的智慧，化腐朽為神奇吧，人生將因此而走向美麗。雖然此舉屬于被迫的性質(zhì)，也比無(wú)所作為好。歪打正著，亦彌足珍貴。
（選自《讀者文摘》）

生命因磨煉而美麗
①平心而論，誰(shuí)也不希望自己的生命經(jīng)常忍受磨煉一一折磨式的歷練，哪怕真的是因此可以增加人的美麗，也不會(huì)有人歡呼著說(shuō)“啊，我多么喜歡折磨式的歷練呀。”人總是向往平坦和安然的。然而，不幸的是，折磨并不以人的主觀愿望為依據(jù)，不論人們喜歡與否，它只管我行我素，甚至有時(shí)還要強(qiáng)加于人，誰(shuí)奈它何？
②既然如此，人們?yōu)槭裁床蛔屪约赫褡髌饋?lái)去迎接這挑戰(zhàn)呢？
③人們?yōu)槭裁床荒馨阉冏髂撤N養(yǎng)分去滋潤(rùn)自己的美麗呢？人們回避磨煉，是因?yàn)椴幌肴淌芩?。?dāng)回避不了時(shí)，人們又說(shuō)磨煉原來(lái)是可以美麗人生的，兩邊皆有道理。
④避開(kāi)折磨是生命的最佳選擇，一旦躲避不開(kāi)，就讓折磨變作美麗人生的養(yǎng)分，此亦是生命的最佳選擇。之所以說(shuō)此亦是生命的最佳選擇，乃是因?yàn)槿藗冊(cè)谙葸M(jìn)折磨時(shí)，他們面對(duì)的選擇不止一個(gè)，比如說(shuō)痛苦、焦灼、失望、述茫、束手無(wú)策或一蹶不振，而這些選擇皆是對(duì)人生的消沉與頹廢。比起這些選擇，唯有選擇讓折磨變作美麗人生的養(yǎng)分，方才算是最佳。
⑤生命因磨煉而美麗，關(guān)鍵在于人對(duì)磨煉認(rèn)識(shí)的角度和深度。應(yīng)該說(shuō)，磨煉本身就具有美麗人生的功能，假若由于認(rèn)識(shí)上的原因，反讓磨煉把自己丑化了，這就有點(diǎn)雪上加霜的味道了，除了磨煉的起因之外，你只好誰(shuí)也別怪。鑒于以上原因，所以也并不是說(shuō)，誰(shuí)的生命都會(huì)因磨煉而美麗的，生丑陋者也大有人在。
⑥生命因磨煉而美麗，不僅僅因?yàn)樯枰谀捴谐砷L(zhǎng)；主要在于，磨煉對(duì)生命的不可回避性。人群之中，物欲橫流，而且方向和力度又不盡相同，誰(shuí)料得到何時(shí)何地就會(huì)滋生出一種針對(duì)自己的折磨來(lái)呢？料不到又必須跟隨，跟隨又不想使自己一蹶不振地消沉，這樣，經(jīng)過(guò)努力，使其轉(zhuǎn)化為對(duì)自己有用的能量，就成為人之不選之選。這時(shí)候的磨煉對(duì)生命來(lái)說(shuō)，已變作美麗的階梯，雖然階梯的旁邊充滿荊棘，但在階梯盡處卻充滿鮮花，坦然走過(guò)荊棘，就必須置身于另外一重天地。
⑦生命因磨煉而美麗，還在于它使人生收獲了用金錢(qián)也買(mǎi)不到的某種負(fù)面閱歷。人生閱歷，正面的居多；人生的教誨，善良的居多，這些東西，都構(gòu)不成對(duì)人生的考驗(yàn)，唯有折磨具備這種特質(zhì)。不是說(shuō)“豬圈難養(yǎng)千里馬，花盆難栽萬(wàn)年松”嗎？為什么會(huì)是這樣的呢？就是因?yàn)槠淙狈简?yàn)的機(jī)會(huì)。不光是此，生活中的其他事情也一樣，凡沒(méi)有接受過(guò)考驗(yàn)者，你就很難斷言它是否完整和美麗，而這種考驗(yàn)，又不是有計(jì)劃地出的考試題，它是不期然而然地就橫亙?cè)诹巳说拿媲埃谷蒜Р患胺?。由于它的這種突發(fā)性質(zhì)，所以它之于人考驗(yàn)的意味就足得很。經(jīng)此一番掙扎磨煉，人沒(méi)有頹廢，反而更加精神了，這樣的生命不走向美麗還能走向哪里呢？
⑧固然，磨煉也是可以丑陋人生的。人生原本還有點(diǎn)美麗，經(jīng)過(guò)數(shù)次折磨式的歷練之后，非但沒(méi)有使其成熟和美麗，反倒使它充滿痛苦、迷茫、仿徨，甚至使人瞻前顧后，畏首畏尾，唯唯諾諾，沒(méi)有一點(diǎn)棱角脾氣了，這是不是有點(diǎn)丑陋呢？
⑨對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，所有的磨煉都不能稱(chēng)之為磨煉，而是災(zāi)難。總而言之，只要有點(diǎn)挫折和難受，就無(wú)不如同災(zāi)難臨身。什么坐臥不安呀、魂不守舍呀、食不知味呀等，這些消耗情堵的東西就都來(lái)了。如此人生，讓人如何從廢墟中走向美麗呢？一顆心已被災(zāi)難二字占滿，體會(huì)它尚且不夠，如何能讓他分出心來(lái)瞄一眼災(zāi)難背后的美麗？所謂的災(zāi)難，其本身已使人不堪忍受，再要以此種心態(tài)情堵去強(qiáng)化它對(duì)人的傷害，這不是越瘸越使棍打了嗎？人生難美，是不是就這樣被注定了呢？
⑩這樣對(duì)磨煉的感受，實(shí)際上大可不必有。
⑪退一步說(shuō)，假若你無(wú)力使折磨變作美麗生命的階梯，卻也不該使它變作生命的災(zāi)難之門(mén)。在美麗與災(zāi)難之間，保持個(gè)中立的態(tài)度如何？即以無(wú)所謂的心態(tài)來(lái)對(duì)待它如何？這樣做，至少生命不會(huì)出現(xiàn)消極現(xiàn)象。不消極不就說(shuō)明其中有積極因素嗎？這遠(yuǎn)比把磨煉說(shuō)作災(zāi)難的認(rèn)識(shí)事物的方法要樂(lè)觀得多。
⑫在某些時(shí)候，人生的精神財(cái)富比物質(zhì)財(cái)富也許顯得更重要，人們是不應(yīng)該對(duì)之忽略的，精神財(cái)富的獲得有許多方法，而不斷地經(jīng)受磨煉是其方法之一，或者說(shuō)是最重要的方法之一。而人生之美麗與否，首先可看的也就是他的精神財(cái)富的多寡，而不是依據(jù)他的物質(zhì)財(cái)富的多寡、生命因磨煉而美麗，美就美在此處。
⑬不錯(cuò)，人總是希望平坦和安逸的，誰(shuí)也不想要折磨式的歷練，但是它卻沒(méi)有因此而不來(lái)。作為被動(dòng)的承受者，又不想就此妥協(xié)，那么，就拿出你的智慧，化腐朽為神奇吧，人生將因此而走向美麗。雖然此舉屬于被迫的性質(zhì)，也比無(wú)所作為好。歪打正著，亦彌足珍貴。
（選自《讀者文摘》）