生命因磨煉而美麗
①平心而論，誰(shuí)也不希望自己的生命經(jīng)常忍受磨煉一一折磨式的歷練，哪怕真的是因此可以增加人的美麗，也不會(huì)有人歡呼著說(shuō)“啊，我多么喜歡折磨式的歷練呀。”人總是向往平坦和安然的。然而，不幸的是，折磨并不以人的主觀愿望為依據(jù)，不論人們喜歡與否，它只管我行我素，甚至有時(shí)還要強(qiáng)加于人，誰(shuí)奈它何？
②既然如此，人們?yōu)槭裁床蛔屪约赫褡髌饋?lái)去迎接這挑戰(zhàn)呢？
③人們?yōu)槭裁床荒馨阉冏髂撤N養(yǎng)分去滋潤(rùn)自己的美麗呢？人們回避磨煉，是因?yàn)椴幌肴淌芩?。?dāng)回避不了時(shí)，人們又說(shuō)磨煉原來(lái)是可以美麗人生的，兩邊皆有道理。
④避開(kāi)折磨是生命的最佳選擇，一旦躲避不開(kāi)，就讓折磨變作美麗人生的養(yǎng)分，此亦是生命的最佳選擇。之所以說(shuō)此亦是生命的最佳選擇，乃是因?yàn)槿藗冊(cè)谙葸M(jìn)折磨時(shí)，他們面對(duì)的選擇不止一個(gè)，比如說(shuō)痛苦、焦灼、失望、述茫、束手無(wú)策或一蹶不振，而這些選擇皆是對(duì)人生的消沉與頹廢。比起這些選擇，唯有選擇讓折磨變作美麗人生的養(yǎng)分，方才算是最佳。
⑤生命因磨煉而美麗，關(guān)鍵在于人對(duì)磨煉認(rèn)識(shí)的角度和深度。應(yīng)該說(shuō)，磨煉本身就具有美麗人生的功能，假若由于認(rèn)識(shí)上的原因，反讓磨煉把自己丑化了，這就有點(diǎn)雪上加霜的味道了，除了磨煉的起因之外，你只好誰(shuí)也別怪。鑒于以上原因，所以也并不是說(shuō)，誰(shuí)的生命都會(huì)因磨煉而美麗的，生丑陋者也大有人在。
⑥生命因磨煉而美麗，不僅僅因?yàn)樯枰谀捴谐砷L(zhǎng)；主要在于，磨煉對(duì)生命的不可回避性。人群之中，物欲橫流，而且方向和力度又不盡相同，誰(shuí)料得到何時(shí)何地就會(huì)滋生出一種針對(duì)自己的折磨來(lái)呢？料不到又必須跟隨，跟隨又不想使自己一蹶不振地消沉，這樣，經(jīng)過(guò)努力，使其轉(zhuǎn)化為對(duì)自己有用的能量，就成為人之不選之選。這時(shí)候的磨煉對(duì)生命來(lái)說(shuō)，已變作美麗的階梯，雖然階梯的旁邊充滿荊棘，但在階梯盡處卻充滿鮮花，坦然走過(guò)荊棘，就必須置身于另外一重天地。
⑦生命因磨煉而美麗，還在于它使人生收獲了用金錢也買不到的某種負(fù)面閱歷。人生閱歷，正面的居多；人生的教誨，善良的居多，這些東西，都構(gòu)不成對(duì)人生的考驗(yàn)，唯有折磨具備這種特質(zhì)。不是說(shuō)“豬圈難養(yǎng)千里馬，花盆難栽萬(wàn)年松”嗎？為什么會(huì)是這樣的呢？就是因?yàn)槠淙狈简?yàn)的機(jī)會(huì)。不光是此，生活中的其他事情也一樣，凡沒(méi)有接受過(guò)考驗(yàn)者，你就很難斷言它是否完整和美麗，而這種考驗(yàn)，又不是有計(jì)劃地出的考試題，它是不期然而然地就橫亙?cè)诹巳说拿媲?，使人猝不及防。由于它的這種突發(fā)性質(zhì)，所以它之于人考驗(yàn)的意味就足得很。經(jīng)此一番掙扎磨煉，人沒(méi)有頹廢，反而更加精神了，這樣的生命不走向美麗還能走向哪里呢？
⑧固然，磨煉也是可以丑陋人生的。人生原本還有點(diǎn)美麗，經(jīng)過(guò)數(shù)次折磨式的歷練之后，非但沒(méi)有使其成熟和美麗，反倒使它充滿痛苦、迷茫、仿徨，甚至使人瞻前顧后，畏首畏尾，唯唯諾諾，沒(méi)有一點(diǎn)棱角脾氣了，這是不是有點(diǎn)丑陋呢？
⑨對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，所有的磨煉都不能稱之為磨煉，而是災(zāi)難?？偠灾?，只要有點(diǎn)挫折和難受，就無(wú)不如同災(zāi)難臨身。什么坐臥不安呀、魂不守舍呀、食不知味呀等，這些消耗情堵的東西就都來(lái)了。如此人生，讓人如何從廢墟中走向美麗呢？一顆心已被災(zāi)難二字占滿，體會(huì)它尚且不夠，如何能讓他分出心來(lái)瞄一眼災(zāi)難背后的美麗？所謂的災(zāi)難，其本身已使人不堪忍受，再要以此種心態(tài)情堵去強(qiáng)化它對(duì)人的傷害，這不是越瘸越使棍打了嗎？人生難美，是不是就這樣被注定了呢？
⑩這樣對(duì)磨煉的感受，實(shí)際上大可不必有。
⑪退一步說(shuō)，假若你無(wú)力使折磨變作美麗生命的階梯，卻也不該使它變作生命的災(zāi)難之門。在美麗與災(zāi)難之間，保持個(gè)中立的態(tài)度如何？即以無(wú)所謂的心態(tài)來(lái)對(duì)待它如何？這樣做，至少生命不會(huì)出現(xiàn)消極現(xiàn)象。不消極不就說(shuō)明其中有積極因素嗎？這遠(yuǎn)比把磨煉說(shuō)作災(zāi)難的認(rèn)識(shí)事物的方法要樂(lè)觀得多。
⑫在某些時(shí)候，人生的精神財(cái)富比物質(zhì)財(cái)富也許顯得更重要，人們是不應(yīng)該對(duì)之忽略的，精神財(cái)富的獲得有許多方法，而不斷地經(jīng)受磨煉是其方法之一，或者說(shuō)是最重要的方法之一。而人生之美麗與否，首先可看的也就是他的精神財(cái)富的多寡，而不是依據(jù)他的物質(zhì)財(cái)富的多寡、生命因磨煉而美麗，美就美在此處。
⑬不錯(cuò)，人總是希望平坦和安逸的，誰(shuí)也不想要折磨式的歷練，但是它卻沒(méi)有因此而不來(lái)。作為被動(dòng)的承受者，又不想就此妥協(xié)，那么，就拿出你的智慧，化腐朽為神奇吧，人生將因此而走向美麗。雖然此舉屬于被迫的性質(zhì)，也比無(wú)所作為好。歪打正著，亦彌足珍貴。
（選自《讀者文摘》）

對(duì)語(yǔ)言文字保持敬畏
李思輝
①都德的小說(shuō)《最后一課》中，韓麥爾先生的一句話令人難忘：“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門的鑰匙。”誠(chéng)然，文字是一個(gè)民族最堅(jiān)實(shí)的屏障。而漢字是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今的文字。
②為什么中華文明成為唯一不曾斷代的古文明，包括漢語(yǔ)漢字在內(nèi)的漢文化不斷接續(xù)發(fā)展是一個(gè)重要原因。書同文，語(yǔ)同音。漢語(yǔ)漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每一個(gè)字詞、每一個(gè)發(fā)音都有一定的標(biāo)準(zhǔn)。捍衛(wèi)標(biāo)準(zhǔn)、糾正錯(cuò)誤，就是在捍衛(wèi)漢語(yǔ)漢字的純粹性，確保它們上承先民文化道統(tǒng)，下啟時(shí)代語(yǔ)言美學(xué)。
③互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，不僅極大地拓展了人們的社交空間，也給了語(yǔ)言文字更寬闊的表達(dá)空間。層出不窮的“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”滿足了個(gè)性化表達(dá)的需要，各種舶來(lái)詞、縮寫、簡(jiǎn)寫，形成了一些新的語(yǔ)言文字搭配方式，讓我們看到了語(yǔ)言文字與時(shí)俱進(jìn)的活力。然而，網(wǎng)絡(luò)上的個(gè)性表達(dá)是一回事，媒體的傳播又是另一回事。
④媒體的公共屬性，決定了它既是信息的傳播者，也必須是語(yǔ)言文字規(guī)范化使用的示范者、引領(lǐng)者。某個(gè)詞語(yǔ)發(fā)音如何，某個(gè)字詞該怎么搭配，乃至某個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)該怎樣使用，媒體的用法是人們眼中的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。從這個(gè)意義上說(shuō)，每一名媒體從業(yè)者，包括編輯、記者、校對(duì)等等，客觀上都是人們的“老師”，需要有“學(xué)高為師、身正為范”的責(zé)任感、使命感，保持對(duì)語(yǔ)言文字的敬畏。
⑤有人認(rèn)為業(yè)界對(duì)語(yǔ)言文字的細(xì)致關(guān)注是“吹毛求疵”，有人批評(píng)因?yàn)檎Z(yǔ)言文字上的疏漏就淘汰一些參加評(píng)獎(jiǎng)的作品是“以偏概全”，甚至有人對(duì)語(yǔ)言文字挑錯(cuò)者冷嘲熱諷，這暴露了他們的短視。好比一只啄木鳥(niǎo)飛到一棵大樹(shù)上啄食蟲(chóng)子。大樹(shù)卻說(shuō)：“走開(kāi)，我被你啄痛了！”啄木鳥(niǎo)溫和地說(shuō)：“大樹(shù)兄弟，你身上的蟲(chóng)子已經(jīng)許多了，再不驅(qū)除掉，可危險(xiǎn)?。　贝髽?shù)滿不在乎地說(shuō)：“我這么魁梧，有幾只小蟲(chóng)子有什么了不得，我看你真虛假，自己想吃蟲(chóng)子，卻非要找個(gè)借口！”啄木鳥(niǎo)飛走了，最后大樹(shù)被蛀空了。沒(méi)有一點(diǎn)聞過(guò)則喜的雅量，沒(méi)有一點(diǎn)極目楚天舒的遠(yuǎn)見(jiàn)，怎么能在語(yǔ)言文字的大廈里更上層樓？
⑥時(shí)下，各種新媒體、自媒體風(fēng)行，良莠不齊。且不論內(nèi)容，單從語(yǔ)言文字的使用上看，不少“小編”就根本不具備基本的編輯素養(yǎng)，更不要說(shuō)是給受眾當(dāng)“先生”了。傳統(tǒng)媒體盡管面臨著轉(zhuǎn)型的考驗(yàn)，有的處境比較艱難，但越是這個(gè)時(shí)候，越要保持匠心不改。當(dāng)這一輪媒體變革塵埃落定，機(jī)遇撲面而來(lái)，人們真正信賴的還是對(duì)語(yǔ)言文字精雕細(xì)琢的工匠，而非主謂賓定狀補(bǔ)不分、字詞句錯(cuò)亂成災(zāi)的“小編”。
（選自《雜文月刊》2018年7月下）

對(duì)語(yǔ)言文字保持敬畏
李思輝
①都德的小說(shuō)《最后一課》中，韓麥爾先生的一句話令人難忘：“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門的鑰匙?！闭\(chéng)然，文字是一個(gè)民族最堅(jiān)實(shí)的屏障。而漢字是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今的文字。
②為什么中華文明成為唯一不曾斷代的古文明，包括漢語(yǔ)漢字在內(nèi)的漢文化不斷接續(xù)發(fā)展是一個(gè)重要原因。書同文，語(yǔ)同音。漢語(yǔ)漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每一個(gè)字詞、每一個(gè)發(fā)音都有一定的標(biāo)準(zhǔn)。捍衛(wèi)標(biāo)準(zhǔn)、糾正錯(cuò)誤，就是在捍衛(wèi)漢語(yǔ)漢字的純粹性，確保它們上承先民文化道統(tǒng)，下啟時(shí)代語(yǔ)言美學(xué)。
③互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，不僅極大地拓展了人們的社交空間，也給了語(yǔ)言文字更寬闊的表達(dá)空間。層出不窮的“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”滿足了個(gè)性化表達(dá)的需要，各種舶來(lái)詞、縮寫、簡(jiǎn)寫，形成了一些新的語(yǔ)言文字搭配方式，讓我們看到了語(yǔ)言文字與時(shí)俱進(jìn)的活力。然而，網(wǎng)絡(luò)上的個(gè)性表達(dá)是一回事，媒體的傳播又是另一回事。
④媒體的公共屬性，決定了它既是信息的傳播者，也必須是語(yǔ)言文字規(guī)范化使用的示范者、引領(lǐng)者。某個(gè)詞語(yǔ)發(fā)音如何，某個(gè)字詞該怎么搭配，乃至某個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)該怎樣使用，媒體的用法是人們眼中的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。從這個(gè)意義上說(shuō)，每一名媒體從業(yè)者，包括編輯、記者、校對(duì)等等，客觀上都是人們的“老師”，需要有“學(xué)高為師、身正為范”的責(zé)任感、使命感，保持對(duì)語(yǔ)言文字的敬畏。
⑤有人認(rèn)為業(yè)界對(duì)語(yǔ)言文字的細(xì)致關(guān)注是“吹毛求疵”，有人批評(píng)因?yàn)檎Z(yǔ)言文字上的疏漏就淘汰一些參加評(píng)獎(jiǎng)的作品是“以偏概全”，甚至有人對(duì)語(yǔ)言文字挑錯(cuò)者冷嘲熱諷，這暴露了他們的短視。好比一只啄木鳥(niǎo)飛到一棵大樹(shù)上啄食蟲(chóng)子。大樹(shù)卻說(shuō)：“走開(kāi)，我被你啄痛了！”啄木鳥(niǎo)溫和地說(shuō)：“大樹(shù)兄弟，你身上的蟲(chóng)子已經(jīng)許多了，再不驅(qū)除掉，可危險(xiǎn)??！”大樹(shù)滿不在乎地說(shuō)：“我這么魁梧，有幾只小蟲(chóng)子有什么了不得，我看你真虛假，自己想吃蟲(chóng)子，卻非要找個(gè)借口！”啄木鳥(niǎo)飛走了，最后大樹(shù)被蛀空了。沒(méi)有一點(diǎn)聞過(guò)則喜的雅量，沒(méi)有一點(diǎn)極目楚天舒的遠(yuǎn)見(jiàn)，怎么能在語(yǔ)言文字的大廈里更上層樓？
⑥時(shí)下，各種新媒體、自媒體風(fēng)行，良莠不齊。且不論內(nèi)容，單從語(yǔ)言文字的使用上看，不少“小編”就根本不具備基本的編輯素養(yǎng)，更不要說(shuō)是給受眾當(dāng)“先生”了。傳統(tǒng)媒體盡管面臨著轉(zhuǎn)型的考驗(yàn)，有的處境比較艱難，但越是這個(gè)時(shí)候，越要保持匠心不改。當(dāng)這一輪媒體變革塵埃落定，機(jī)遇撲面而來(lái)，人們真正信賴的還是對(duì)語(yǔ)言文字精雕細(xì)琢的工匠，而非主謂賓定狀補(bǔ)不分、字詞句錯(cuò)亂成災(zāi)的“小編”。
（選自《雜文月刊》2018年7月下）