A、《漢書》
B、《后漢書》
C、《史記》
D、《五代史》
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A、班固
B、陳壽
C、范曄
D、司馬遷
A、通過文獻(xiàn)和考古資料可以了解部分歷史。
B、戶粟郁子是日本著名的歷史學(xué)家。
C、當(dāng)代環(huán)境史的流行反映了當(dāng)前環(huán)境問題的嚴(yán)峻。
D、過往的歷史能夠留下痕跡。
A、蘇聯(lián)
B、德國
C、日本
D、伊拉克
A、康德認(rèn)為時(shí)空形式憑借主體的認(rèn)識(shí)的本性能力而產(chǎn)生,而不依靠外在的經(jīng)驗(yàn)。
B、康德認(rèn)為在任何情況下都應(yīng)把人當(dāng)做目的,絕不是當(dāng)做工具。
C、康德認(rèn)為“人為自然立法”。
D、以上說法都正確。
A、道德有普遍的立法形式。
B、行為受限。
C、人是目的。
D、意志自律。
最新試題
哲學(xué)史就是人類關(guān)于()一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史,也就是人類認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。
現(xiàn)象學(xué)的基本立場和態(tài)度是()
尼采的“權(quán)力意志”來源于又超越了叔本華的()
被稱為基督教圣人的是()。
下列是唯名論哲學(xué)家的是()。
下列哪些哲學(xué)家屬于德國唯心主義哲學(xué)家?()
在思維和存在何者為第一性的問題上,存在著()。
在尼采看來,衡量事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是()
全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題,是思維和存在的關(guān)系問題。
論述柏拉圖的“理想國”理念及其對(duì)政治哲學(xué)的影響。