A、人生而自由
B、自由是人的最根本的規(guī)定性
C、放棄了自由就是放棄自己做人的資格
D、為了保證個(gè)人的自由,個(gè)人必須脫離共同體
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A、個(gè)人在原則上是他自身幸福的最好判斷者。
B、聰明人應(yīng)該替愚蠢的人做出決定。
C、父母比孩子更關(guān)心孩子本人的利益。
D、個(gè)人并不是自身利益的最佳判斷者。
A、它確立了人性是什么。
B、它確立了人的本質(zhì)是什么。
C、它提出了對人的本質(zhì)性的規(guī)定。
D、以上說法都正確
A、雅各賓派
B、君主立憲派
C、吉倫特派
D、以上說法都不對
A、盧梭筆下的自然狀態(tài)是一種非常落后的狀態(tài)。
B、霍布斯和洛克筆下的自然狀態(tài)是恒定不變的狀態(tài)。
C、盧梭筆下的自然狀態(tài)則是不斷變化不斷發(fā)展的狀態(tài)。
D、自然狀態(tài)下人們有各種各樣的秉性,有明辨是非善惡的能力,能夠傾聽良心的呼聲。
A.盧梭
B.達(dá)爾文
C.亞里士多德
D.柏拉圖
最新試題
對黑格爾來說,辯證法不僅是一種認(rèn)識(shí)的方法,同時(shí)是世間一切事物共同的()
下列哪些哲學(xué)家屬于德國唯心主義哲學(xué)家?()
18世紀(jì)黑格爾《哲學(xué)史講演錄》的發(fā)表,標(biāo)志著西方哲學(xué)史成為一門比較完整的學(xué)科。
下列哪位哲學(xué)家提出了“人生的意義在于追求快樂”這一觀點(diǎn)?()
現(xiàn)象學(xué)方法是一種()的方法,通過一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向,看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。
現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對認(rèn)識(shí)過程中()的思維方式。
尼采的“超人理論”主張放棄所有道德約束,追求個(gè)人欲望的最大滿足。
尼采的“權(quán)力意志”來源于又超越了叔本華的()
在思維和存在何者為第一性的問題上,存在著()。
在尼采看來,衡量事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是()