A、它確立了人性是什么。
B、它確立了人的本質(zhì)是什么。
C、它提出了對(duì)人的本質(zhì)性的規(guī)定。
D、以上說(shuō)法都正確
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A、雅各賓派
B、君主立憲派
C、吉倫特派
D、以上說(shuō)法都不對(duì)
A、盧梭筆下的自然狀態(tài)是一種非常落后的狀態(tài)。
B、霍布斯和洛克筆下的自然狀態(tài)是恒定不變的狀態(tài)。
C、盧梭筆下的自然狀態(tài)則是不斷變化不斷發(fā)展的狀態(tài)。
D、自然狀態(tài)下人們有各種各樣的秉性,有明辨是非善惡的能力,能夠傾聽良心的呼聲。
A.盧梭
B.達(dá)爾文
C.亞里士多德
D.柏拉圖
A、思維
B、語(yǔ)言
C、愛
D、自由
A、伏爾泰
B、盧梭
C、孟德斯鳩
D、狄德羅
最新試題
塑造了西方哲學(xué)最初的理論形態(tài)的是()。
論述康德的道德哲學(xué)及其對(duì)現(xiàn)代倫理學(xué)的意義。
18世紀(jì)黑格爾《哲學(xué)史講演錄》的發(fā)表,標(biāo)志著西方哲學(xué)史成為一門比較完整的學(xué)科。
在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書中,胡塞爾認(rèn)為,科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>
最早提出社會(huì)契約論的哲學(xué)家是()。
“權(quán)力意志”是使生命體在自我保存的生存競(jìng)爭(zhēng)中()的意志。
現(xiàn)象學(xué)方法是一種()的方法,通過一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向,看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。
尼采的“權(quán)力意志”來(lái)源于又超越了叔本華的()
下列哪些哲學(xué)家對(duì)現(xiàn)代科學(xué)方法論產(chǎn)生了重要影響?()
簡(jiǎn)述啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的哲學(xué)特點(diǎn)及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。