A.與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)
B.主要來源于后天的實踐
C.取決于人的主觀努力的程度
D.是由人的社會政治地位決定的
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.暴力革命
B.代議制民主
C.先進(jìn)的生產(chǎn)力
D.科學(xué)社會主義
A.化學(xué)運(yùn)動
B.物理運(yùn)動
C.生物運(yùn)動
D.社會運(yùn)動
A.沒有量變，就不會有質(zhì)變，量變會引起質(zhì)變
B.沒有質(zhì)變，就不會有量變，質(zhì)變優(yōu)于量變
C.沒有質(zhì)量互變，就沒有事物的發(fā)展
D.沒有量，就沒有質(zhì)，質(zhì)是量的積累
A.只有正確的認(rèn)識才能指導(dǎo)實踐
B.社會存在的變化決定社會意識的變化
C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
D.矛盾主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
A.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性
B.運(yùn)動與物質(zhì)是不可分割的
C.精神運(yùn)動是物質(zhì)運(yùn)動的一種形式
D.精神是運(yùn)動的主體
最新試題
《壇經(jīng)》中記載：“時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已?；菽苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。”這段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動的基本觀點是（）
在認(rèn)識過程中更為重要意義的飛躍是指（）。
我國明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為“心外無物”，月亮、太陽以及世界上的萬物都存在于人心之中，都是心之意念的產(chǎn)物。這是（）的思想。
靠山吃山，靠水吃水，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，這是人們的傳統(tǒng)認(rèn)識。但資源枯竭，環(huán)境惡化的事實使人們認(rèn)識到，必須把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在首位。這一材料體現(xiàn)的哲理是（）。
古語說“奢靡之始，危亡之漸。”這句話是說，奢侈逐步發(fā)展會導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有（）。
中國古代哲學(xué)家荀子說心不在焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞。”這說明人的意識具有（）。
“人對一定問題的判斷越是自由，這個判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大”，這句話指的是（）。
馬克思主義執(zhí)政黨成功的前提是（）。
馬克思說：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的。”這表明人的才能（）。
真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的論斷是（）。