A.人的感覺受理性指導(dǎo)
B.人的認(rèn)識具有能動(dòng)性
C.理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的基礎(chǔ)
D.巳有的認(rèn)識影響感覺活動(dòng)
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A.機(jī)器能像人一樣思維
B.機(jī)器可以代替人的思維活動(dòng)
C.機(jī)器可以全面超過人的思維活動(dòng)
D.機(jī)器可以模擬人類的部分思維活動(dòng)
A.都是從實(shí)踐和認(rèn)識關(guān)系中抽象出主體和客體，因而都是正確的
B.都把人變成脫離社會具體性和歷史性的抽象存在物，因而都是錯(cuò)誤的
C.前者孤立地理解主客體，沒有在具體的實(shí)踐活動(dòng)關(guān)系中區(qū)分主客體，因而是錯(cuò)誤的
D.后者是從實(shí)踐的主客體相互作用內(nèi)容和結(jié)果這兩個(gè)方面去理解主客體關(guān)系，因而是正確的
A.肯定不包括否定
B.否定中不包含肯定
C.肯定中包含否定
D.否定是既克服又保留
A.物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)的規(guī)律
B.對立統(tǒng)一規(guī)律
C.質(zhì)量互變規(guī)律
D.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律
A.細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜
B.坐地日行八萬里，巡天遙看一千河
C.江山易改，秉性難移
D.此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然
最新試題
作家蕭伯納說“人生有兩大悲劇，一是沒得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西”；學(xué)者周國平則說“人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)”。從哲學(xué)角度看，兩個(gè)觀點(diǎn)存在差異的主要原因是（）。
社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面，是社會實(shí)踐和物質(zhì)生活各種條件的總和，它是（）。
下列有關(guān)意識的表述，正確的是（）。
“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！钡拿愿嬖V人們的哲理是（）。
恩格斯說“偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從（）中學(xué)習(xí)來得快。”
“地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前提”這個(gè)觀點(diǎn)（）。
思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題，原因包括（）。
古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為（）
馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）。
馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（）。