商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。

韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。

柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。（）

在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@。”由此可見，韓非所理解的法律有如下特征（）。

周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）

從理論邏輯上看，王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來的。（）

《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的，以下對(duì)禮的理解正確的是（）。

“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。

“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）

以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是（）。