百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。

柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）

朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）

以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。

董仲舒以“災異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權強化君權”。（）

宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。

對于如何實行仁政，孟子提出了（）的具體主張。

春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。

《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的，以下對禮的理解正確的是（）。

葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）