A.心手相應
B.刻鏤無形
C.胸有成竹
D.氣韻生動
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A.總的指導意義
B.具體方法的意義
C.重要啟示意義
D.實踐意義
A.按照對象的客觀規(guī)律進行建造
B.按照主體的內(nèi)在尺度來生產(chǎn)
C.把人的本質力量表現(xiàn)為可供審美欣賞的形象
D.把主體情感投射到對象上面
A.既批判丑，又肯定美
B.既制造丑，又創(chuàng)造美
C.既揚棄了丑，又消解了美
D.丑中有美，美中有丑
A.藝術作為觀念形態(tài)對生活的審美反映
B.藝術作為上層建筑對于經(jīng)濟基礎的依賴關系
C.藝術作為意識形態(tài)必然具有階級性
D.藝術必須服務于工人階級的解放斗爭
A.人的本質與美的本質之間的關系問題
B.審美主體與審美對象之間的關系問題
C.人類審美感官與世界歷史的關系問題
D.事物審美屬性如何在實踐中生成的問題
最新試題
“城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水，這些本無生命的事物，在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是（）。
目前所知世界上最早的一件樂器是在（）發(fā)現(xiàn)的。
席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。
審美主體與審美對象的基礎是（）。
“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
審美是一種最符合人性尊嚴，也最能體現(xiàn)人的本真價值的自由的生命活動，這體現(xiàn)了審美活動是（）。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。
下列組合正確的有（）。
人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做（）。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學的崇高”。