A.按照對象的客觀規(guī)律進(jìn)行建造
B.按照主體的內(nèi)在尺度來生產(chǎn)
C.把人的本質(zhì)力量表現(xiàn)為可供審美欣賞的形象
D.把主體情感投射到對象上面
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A.既批判丑,又肯定美
B.既制造丑,又創(chuàng)造美
C.既揚(yáng)棄了丑,又消解了美
D.丑中有美,美中有丑
A.藝術(shù)作為觀念形態(tài)對生活的審美反映
B.藝術(shù)作為上層建筑對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的依賴關(guān)系
C.藝術(shù)作為意識形態(tài)必然具有階級性
D.藝術(shù)必須服務(wù)于工人階級的解放斗爭
A.人的本質(zhì)與美的本質(zhì)之間的關(guān)系問題
B.審美主體與審美對象之間的關(guān)系問題
C.人類審美感官與世界歷史的關(guān)系問題
D.事物審美屬性如何在實(shí)踐中生成的問題
A.審美的非功利性
B.審美的非自覺性
C.審美的具象性
D.審美的個性
A.直覺
B.通感
C.想象
D.表象
最新試題
審美活動并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動的()。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做()。
審美發(fā)生的勞動說的在()我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
目前所知世界上最早的一件樂器是在()發(fā)現(xiàn)的。
原始意識中的()是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
審美主體與審美對象的基礎(chǔ)是()。
以下對審美對象的開放性敘述不正確的是()。
下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是()。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時,試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。比如,審美活動從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的()。