A.認(rèn)知策略
B.學(xué)習(xí)策略
C.認(rèn)知方式
D.認(rèn)知技能
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A.遺傳決定論的觀點(diǎn)
B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)
C.家庭決定論的觀點(diǎn)
D.兒童決定論的觀點(diǎn)
A.遺傳決定論
B.環(huán)境決定論
C.教育萬能論
D.發(fā)展主體論
A.順序性
B.階段性
C.互補(bǔ)性
D.不平衡性
A.順序性
B.不平衡性
C.階段性
D.個別差異性
A.順序性和發(fā)展性
B.社會實(shí)踐性和階段性
C.社會實(shí)踐性和能動性
D.不平衡性和均衡性
最新試題
面對人的遺傳素質(zhì)在個體身心發(fā)展中的決定作用,教育是無能為力的。
從活動水平的角度看,個體的實(shí)踐活動由生理、()和()三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。
《學(xué)記》中要求:“不陵節(jié)而施”,體現(xiàn)的教學(xué)原則是()
學(xué)校傳統(tǒng)的影響一般是通過強(qiáng)制性的要求來實(shí)現(xiàn)的。
“人類之所以千差萬別,就是由于教育之故?!?/p>
內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源予人自身的內(nèi)在需要,身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。
人與自身的對話是高級形態(tài)的對話。
智力的個別差異是由先天素質(zhì)決定的。
作為一名教育者要適應(yīng)個體發(fā)展的順序性規(guī)律,應(yīng)做到()。
遺傳素質(zhì)能使人發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性。