人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗記憶的基礎上推陳出新而獲得的。

“美在關(guān)系”論，首先真正進行系統(tǒng)闡述的是（）。

西方美學古典形態(tài)的美學研究主要是（）。

古今中外對美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定，應該說都還只是一些猜想性的理論。

人類的審美活動是由自覺的意識所支配的（）。

從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì)，這無疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。

直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的，個別的印象。

原始人類已經(jīng)萌發(fā)了對美的追求。

“通感”是美感的一種主要心理功能。

馬克思從《1844年經(jīng)濟學--哲學手稿》開始（）。