A.具體醫(yī)學(xué)倫理難題
B.抽象醫(yī)學(xué)倫理難題
C.具體醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)
D.抽象醫(yī)學(xué)倫理難題
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.邊沁、密爾等人提出的功利主義
B.約瑟夫·弗萊徹的境域倫理學(xué)
C.康德提出的“任何情況下都應(yīng)把人作為目的而不是手段”
D.摩爾的元倫理學(xué)
A.患者健康利益至上
B.唯一性
C.知情同意
D.保密
A.醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)是一項(xiàng)公益事業(yè)
B.無(wú)論是貧窮還是發(fā)達(dá)國(guó)家都應(yīng)該堅(jiān)持醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的公益性
C.再經(jīng)過(guò)20年的改革與發(fā)展，我國(guó)就可以?huà)仐夅t(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的公益性質(zhì)
D.在醫(yī)療資源短缺的情況下，限制某些高技術(shù)的發(fā)展，普及適宜技術(shù)就是從公益原則出發(fā)的一種公正選擇
A.堅(jiān)持基本權(quán)利人人平等
B.根據(jù)社會(huì)地位分配衛(wèi)生資源
C.在分配稀有衛(wèi)生資源時(shí)，要首先根據(jù)醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，然后再根據(jù)社會(huì)價(jià)值原則進(jìn)行分配
D.對(duì)微觀(guān)衛(wèi)生資源的分配，不僅要滿(mǎn)足形式上的公正，更要體現(xiàn)內(nèi)容上的公正
A.《醫(yī)宗必讀》
B.《萬(wàn)病回春》
C.《醫(yī)門(mén)法律》
D.《醫(yī)學(xué)入門(mén)·習(xí)醫(yī)規(guī)格》
最新試題
涉及不同社會(huì)主體之間倫理關(guān)系的道德類(lèi)型是（）
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱(chēng)職”的高出2倍。美國(guó)還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無(wú)法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來(lái)說(shuō)明（）
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱(chēng)自己是萬(wàn)能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價(jià)值愈是明顯。
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國(guó)。
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開(kāi)始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人?！痹摱卧?huà)出自哪里？（）