A.人體試驗是醫(yī)學基礎理論研究和動物實驗之后,常規(guī)臨床應用之前不可缺少的中間環(huán)節(jié)
B.雙盲法是在使用安慰劑對照的情況下,使受試者和實驗觀察者都不知道到底是誰使用安慰劑誰使用藥物,更大限度地避免各種主觀因素的影響。
C.當實驗出現(xiàn)惡化苗頭時,應立即停止實驗并采取補救措施。
D.雙盲法違背人體試驗倫理原則
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A.醫(yī)院法律委員會
B.醫(yī)院倫理委員會
C.醫(yī)院學術委員會
D.醫(yī)院紀律檢查委員會
A.所有人體試驗必須堅持安全第一
B.不能以科學利益的名義強迫受試者參加實驗
C.為了本國國民的利益,可以盡量使用不發(fā)達國家的人作為受試者
D.以兒童為受試者必須得到監(jiān)護人的同意
A.部分醫(yī)療單位重視經(jīng)濟利益,輕視社會效益。
B.如實宣傳醫(yī)學高技術的功能。
C.使用醫(yī)學高技術應遵循最佳選擇原則。
D.造成醫(yī)患關系的“物化”。
A.對于有些伴性遺傳病可以結婚,但禁止生育
B.直系血親或三代以內(nèi)旁系血親之間禁止結婚
C.禁止智力嚴重低下者結婚
D.對于男女任何一方患有嚴重的常染色體顯性遺傳病可以結婚,但禁止生育
A.免疫學
B.生理學
C.體細胞核移植技術
D.分子生物學技術
最新試題
人們對于“醫(yī)學”的不同描述有()
為了保住傷員的性命,白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者,因為他是O型血。這一故事集中反應的白求恩精神是()
醫(yī)學技術愈是進步,愈需要倫理和道義上的支持,它的人文價值愈是明顯。
涉及不同社會主體之間倫理關系的道德類型是()
近來,生態(tài)倫理學興起使自然道德重新引起人們的重視。
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權威的職業(yè)道德戒律。
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣?!边@一醫(yī)德名言,出自()
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
關于生命價值,下列說法正確的是()
醫(yī)學倫理學研究醫(yī)學中的道德而非倫理現(xiàn)象。