A.沿襲傳統(tǒng)尊重病人和家屬的意愿,實施臨終關(guān)懷
B.面對病人家屬要求不惜代價地治療和搶救時,醫(yī)務(wù)人員出自病人利益和社會公益,應(yīng)進行解釋和勸導,醫(yī)務(wù)人員也有權(quán)利拒絕一切達不到目的的治療和搶救措施,但不能拒絕給予支持療法和護理
C.醫(yī)生應(yīng)提前詢問病人及其家屬,以根據(jù)其意愿做出治療決定,或予以安樂死,或不惜代價地搶救病人生命
D.對有些病人和家屬要求實施主動安樂死,因沒有法律保障,醫(yī)務(wù)人員要慎重對待
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A.醫(yī)學道德教育是社會對醫(yī)務(wù)人員進行的醫(yī)學品德培養(yǎng)活動
B.醫(yī)學道德修養(yǎng)是醫(yī)務(wù)人員個人進行的自我醫(yī)學品德養(yǎng)成活動
C.通過醫(yī)學道德修養(yǎng),將社會的醫(yī)學道德規(guī)范傳授給醫(yī)務(wù)人員
D.醫(yī)學道德教育和醫(yī)學道德修養(yǎng)是醫(yī)學倫理學的重要任務(wù)
A.楊雄
B.告子
C.荀子
D.孟子
A.每個人都應(yīng)該主動向社會公開自己的基因信息
B.企業(yè)老板可以查驗應(yīng)聘者的基因信息
C.保險公司在簽訂保險合同時可以查驗投保者的基因信息
D.基因信息也屬于個人隱私,應(yīng)該得到尊重與保護
A.人類基因組的解讀為隔離缺陷基因攜帶者提供了科學依據(jù)
B.人類基因組意味著人類家庭所有成員在根本上是統(tǒng)一的
C.任何人都不應(yīng)該因為基因特征而受到歧視
D.人類基因組的研究及其成果的應(yīng)用應(yīng)努力促進民族和睦和國際和平
A.經(jīng)濟效益最大化原則
B.科學利益最大化原則
C.以治療為目的原則
D.優(yōu)先選擇、優(yōu)先采用原則
最新試題
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標準,確定其生命的社會意義,以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
醫(yī)學技術(shù)愈是進步,愈需要倫理和道義上的支持,它的人文價值愈是明顯。
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣?!边@一醫(yī)德名言,出自()
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系,以達到完善社會、完善人類自身的目的的是()
將日文《看護學教程》譯成中文的是()
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學宗旨,認為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中,醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動性大致相同的是()
涉及不同社會主體之間倫理關(guān)系的道德類型是()
現(xiàn)代安寧療護的思想起源于美國。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標準。