A.透視圖
B.盧賓杯
C.太極圖
D.甲骨文
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.多樣統(tǒng)一
B.比例、對(duì)稱、平衡
C.節(jié)奏、和諧
D.對(duì)比
A、點(diǎn)、線、形狀
B、結(jié)構(gòu)、空間
C、明暗、色彩
D、材質(zhì)、肌理
A、喬托
B、米隆
C、達(dá)芬奇
D、米開(kāi)朗基羅
A.研究美術(shù)發(fā)展的歷史過(guò)程
B.健全人格,形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力,促進(jìn)人的全面發(fā)展
C.延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識(shí)與技巧,以滿足人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要
D.幫助美術(shù)特長(zhǎng)生考上大學(xué)
A.馬家窯
B.半坡
C.廟底溝
D.石嶺下
最新試題
學(xué)生最初可能要求老師經(jīng)常強(qiáng)化他們的閱讀行為,一旦他們學(xué)會(huì)了閱讀技能,他們就能借助閱讀來(lái)了解世界。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言,此時(shí)不再需要對(duì)閱讀的強(qiáng)化,所讀內(nèi)容本身就具有高度的強(qiáng)化作用,這屬于斯金納的消退。
研究性學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是以學(xué)習(xí)為價(jià)值取向、以研究為基本途徑的特殊教學(xué)方式,它揭示了學(xué)習(xí)、教學(xué)和研究三種基本活動(dòng)的特殊關(guān)系形態(tài)。下列不屬于研究性學(xué)習(xí)形式的是()。
學(xué)習(xí)一系列單字后,把學(xué)過(guò)的與未學(xué)過(guò)的單字隨機(jī)混在一起,并呈現(xiàn)給被試,要求被試辨認(rèn)出學(xué)過(guò)的單字。這種檢查記憶效果的方法是對(duì)偶聯(lián)合法。
在個(gè)體學(xué)習(xí)的最初階段,動(dòng)機(jī)變量所起的作用猶如“催化劑”,動(dòng)機(jī)變量既不直接參與認(rèn)知的相互作用過(guò)程,也不會(huì)影響到任何基本的認(rèn)知變量。
個(gè)體從事一項(xiàng)自己十分感興趣的工作時(shí),可以達(dá)到廢寢忘食的地步,有時(shí)雖然錯(cuò)過(guò)了吃飯時(shí)間,也不會(huì)覺(jué)得餓。直到有人來(lái)問(wèn)他是否吃飯時(shí),他才會(huì)想起自己沒(méi)有吃飯,才會(huì)感到餓??梢越忉屵@種現(xiàn)象的最佳心理學(xué)理論是()。
我國(guó)古代以倫理道德教育為中心的“四書”“五經(jīng)”、《千字文》、《三字經(jīng)》,近代史上1904年《奏定學(xué)堂章程》中規(guī)定的包括動(dòng)物、植物、礦物等學(xué)科的“格致”都屬于()。
()是藝術(shù)作品的因于內(nèi)而符于外的風(fēng)貌,是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌。
許多人在考試時(shí)都遇到過(guò)這樣一種情況,有些考試內(nèi)容自己平日學(xué)習(xí)掌握的很好,記憶的非常熟練,但是考試時(shí)卻回憶不出來(lái),而且越回憶不出來(lái)就越焦急,越焦急又越回答不上來(lái),等到一旦交卷,立馬就會(huì)想起來(lái),按照有意義遺忘理論,這種現(xiàn)象的最佳解釋是因?yàn)榭忌荚嚻陂g有關(guān)考試內(nèi)容的()。
兒童認(rèn)識(shí)到性別不會(huì)隨時(shí)間的改變而改變,認(rèn)識(shí)到性別是固定的特質(zhì),現(xiàn)在是什么性別長(zhǎng)大后也是什么性別,這是()。
教育思想包括教育觀念和教育理論,具有系統(tǒng)性和嚴(yán)密性。