A.衛(wèi)生行業(yè)對(duì)精神障礙者進(jìn)行有病推理
B.衛(wèi)生行業(yè)主張對(duì)精神障礙者強(qiáng)制收治
C.精神病人治療和監(jiān)護(hù)的經(jīng)濟(jì)責(zé)任不明確
D.法學(xué)界分不清精神障礙和非精神病性的精神障礙的區(qū)別
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A.不傷害原則
B.有利原則
C.公正原則
D.尊重原則
A.腦死亡的直接意義在于為器官移植開辟道路
B.腦死亡的間接意義在于為器官移植開辟道路
C.腦死亡是科學(xué)的死亡標(biāo)準(zhǔn)，是否與器官移植建立關(guān)系要看腦死亡者的意愿
D.腦死亡是器官移植醫(yī)生非常熱衷的一個(gè)概念
A.病人出現(xiàn)不可逆轉(zhuǎn)的昏迷
B.病人的自主肌肉運(yùn)動(dòng)和自主呼吸停止
C.病人的心跳停止
D.病人的誘導(dǎo)反射缺失
A.雙向的
B.特定的
C.人際關(guān)系
D.權(quán)威的
A.主動(dòng)-被動(dòng)型
B.權(quán)威型
C.指導(dǎo)-合作型
D.共同參與型
最新試題
明代陳實(shí)功所著，被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
在特定的情況下，醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利，被稱為（）
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）
人們對(duì)于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有（）
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是（）