A.“是”，“行”或“不是”，“不可以”，“不行”
B.“我再幫你問(wèn)一下”
C.“好的，我再了解一下”
D.“那你讓我再考慮一下”
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A.不可太隨意和過(guò)分頻繁
B.語(yǔ)言要自然流暢
C.讓病人簡(jiǎn)潔回答你提出的問(wèn)題即可
D.語(yǔ)言要通俗易懂
A.稱(chēng)謂性用語(yǔ)、商量性用語(yǔ)、詢(xún)問(wèn)性用語(yǔ)
B.指令性用語(yǔ)、告知性用語(yǔ)、勸慰性語(yǔ)言
C.歉意性語(yǔ)言、道別性用語(yǔ)
D.以上皆是
A.誠(chéng)懇禮貌的談吐、優(yōu)雅端莊的舉止
B.和諧得體的妝容、規(guī)范整潔的衣裝
C.熟悉工作場(chǎng)合的禮儀規(guī)范
D.以上皆是
A.對(duì)待老人應(yīng)該禮貌
B.對(duì)待兒童應(yīng)該用命令的口氣
C.對(duì)待病人應(yīng)該禮貌、熱情、溫和
D.應(yīng)根據(jù)年齡的大小或職務(wù)選擇恰當(dāng)?shù)姆Q(chēng)謂
A.語(yǔ)言環(huán)境、語(yǔ)言?xún)?yōu)美
B.談吐的表現(xiàn)
C.換位思考、牢記他人的名字
D.以上皆是
最新試題
“安樂(lè)死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國(guó)古代名醫(yī)是（）
《希波克拉底誓言》是人類(lèi)最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
建構(gòu)人類(lèi)道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類(lèi)自身的目的的是（）
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動(dòng)性大致相同的是（）
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱(chēng)自己是萬(wàn)能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
2007年11月21日，懷孕9個(gè)月的李某某因呼吸困難，在其同居男子肖某某的陪同下赴北京某醫(yī)院檢查，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孕婦及腹中胎兒均生命垂危，建議行剖宮產(chǎn)手術(shù)，但由于肖某某多次拒絕在手術(shù)單上簽字，在保守?fù)尵攘?個(gè)多小時(shí)后，醫(yī)生宣布孕婦搶救無(wú)效死亡?；谠摪咐旅婷枋鲎罴训氖牵ǎ?/p>