A.美國(guó)
B.英國(guó)
C.法國(guó)
D.德國(guó)
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A.口語(yǔ)化溝通比非口語(yǔ)化溝通要重要得多
B.告知實(shí)情是建立良好醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ)
C.非口語(yǔ)化溝通是一個(gè)單向的交流過(guò)程
D.不同的病人對(duì)病情有著不同的反應(yīng),對(duì)此醫(yī)生根本無(wú)法顧及到每個(gè)人的反應(yīng)
A.目的性原則
B.言行一致的原則
C.積極疏導(dǎo)的原則
D.因人施教的原則
道德的特征包含()
①階級(jí)性與全民性的統(tǒng)一
②變動(dòng)性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一
③自律性與他律性的統(tǒng)一
④現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一
⑤協(xié)調(diào)性與進(jìn)取性的統(tǒng)一
A.①②③④⑤
B.②③④⑤
C.①②③
D.③④⑤
A.患者不付費(fèi)不予治療
B.醫(yī)生在診斷中越來(lái)越依賴檢查結(jié)果
C.醫(yī)生泄漏患者隱私而被要求精神賠償費(fèi)
D.醫(yī)生更加尊重患者的知情同意權(quán)
A.赫爾辛基宣言
B.貝爾蒙報(bào)告
C.紐倫堡法典
D.貝爾蒙宣言
最新試題
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括()
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是()
人們對(duì)于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有()
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題的方法有()
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣。”這一醫(yī)德名言,出自()
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女,發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國(guó)還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明,在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中,因人際關(guān)系不好而無(wú)法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系,可以用來(lái)說(shuō)明()
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn),確定其生命的社會(huì)意義,以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
明代陳實(shí)功所著,被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是()
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。