A.實施人類輔助生殖技術(shù)的醫(yī)務(wù)人員
B.實施人類輔助生殖技術(shù)的醫(yī)療機構(gòu)
C.實施人類輔助生殖技術(shù)的夫婦
D.實施人類輔助生殖技術(shù)機構(gòu)中的生殖醫(yī)學(xué)倫理委員會
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A.醫(yī)務(wù)人員履行義務(wù)應(yīng)以患者是否履行義務(wù)為基礎(chǔ)
B.醫(yī)務(wù)人員履行義務(wù)不應(yīng)以患者是否履行義務(wù)為前提
C.患者不履行義務(wù)絕對不會影響醫(yī)務(wù)人員履行義務(wù)
D.患者盡義務(wù)應(yīng)以醫(yī)務(wù)人員履行義務(wù)為根本條件
A.案例分析方法
B.社會調(diào)查法
C.理論聯(lián)系實際的方法
D.比較的方法
A.對病人負責(zé)，防止誤診和漏診
B.減少醫(yī)療風(fēng)險，保護自我
C.充分利用衛(wèi)生資源，增加醫(yī)院的經(jīng)濟效益
D.滿足病人的一切要求，密切醫(yī)患關(guān)系
A.維護研究對象個人的人權(quán)
B.爭取研究對象本人的理解和取得同意的方法
C.預(yù)測由于研究中出現(xiàn)的對研究對象不利或危險性及其對醫(yī)學(xué)的貢獻
D.維護委員會自身的形象
A.義務(wù)論
B.功利論
C.美德論
D.后果論
最新試題
人們對于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有（）
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實質(zhì)是（）
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
2007年11月21日，懷孕9個月的李某某因呼吸困難，在其同居男子肖某某的陪同下赴北京某醫(yī)院檢查，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孕婦及腹中胎兒均生命垂危，建議行剖宮產(chǎn)手術(shù)，但由于肖某某多次拒絕在手術(shù)單上簽字，在保守搶救了3個多小時后，醫(yī)生宣布孕婦搶救無效死亡?；谠摪咐?，下面描述最佳的是（）
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動性大致相同的是（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。