A.權(quán)威心理和家長作風(fēng)
B.自身權(quán)利要求的欲望
C.以患者是否履行義務(wù)作為前提
D.發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為是自己應(yīng)盡的職責(zé)
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A.專業(yè)性
B.多樣性
C.規(guī)范性
D.穩(wěn)定性
A.缺乏同情心
B.責(zé)任心不強(qiáng)
C.倫理和法律觀念淡漠
D.性格太軟弱
A.義務(wù)論
B.功利論
C.美德論
D.以上均包括
A.醫(yī)生
B.患者
C.醫(yī)院
D.醫(yī)患關(guān)系
A.患者個人的權(quán)利與患者的生命利益發(fā)生沖突
B.患者個人的權(quán)利與他人的利益發(fā)生沖突
C.患者個人的權(quán)利與社會的利益發(fā)生沖突
D.患者自愿放棄個人選擇治療方案的權(quán)利而聽從于醫(yī)生選擇的治療方案
最新試題
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國古代名醫(yī)是()
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問題的方法有()
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是()
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨,認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理,近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
中國的醫(yī)師節(jié)是()
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn),確定其生命的社會意義,以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
關(guān)于生命價值,下列說法正確的是()