A.功利主義
B.義務(wù)論
C.美德論
D.以上都不是
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A.理論性與實(shí)踐性
B.歷史性與超前性
C.同時(shí)性與多端性
D.長期性與漸進(jìn)性
A.提高醫(yī)德認(rèn)識
B.培養(yǎng)醫(yī)德情感
C.鍛煉醫(yī)德意志
D.樹立醫(yī)德信念
A.病人表達(dá)能力低
B.醫(yī)生花在個(gè)體病人身上的時(shí)間有限
C.醫(yī)生表達(dá)能力低
D.病人不愿和醫(yī)生交流
A.家庭利益的考慮
B.他人利益的考慮
C.社會利益的考慮
D.病人利益的考慮
A.權(quán)利
B.權(quán)威
C.勞動價(jià)值
D.人格尊嚴(yán)
最新試題
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國古代名醫(yī)是()
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
關(guān)于生命價(jià)值,下列說法正確的是()
中國的醫(yī)師節(jié)是()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是()
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問題的方法有()
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理,近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。