A、沒有看到人民群眾的歷史作用
B、把歷史看成是偶然事件的堆積
C、否定社會(huì)歷史的客觀性
D、否定社會(huì)歷史的規(guī)律性
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A、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性
B、文化文明的歷史繼承
C、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性
D、文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性
A、誤解了物質(zhì)文明和精神文明的辯證關(guān)系
B、否認(rèn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反作用
C、沒有看到精神文明建設(shè)的重要戰(zhàn)略意義
D、是夸大精神作用的唯心史觀
A、人與自然界必須協(xié)調(diào)發(fā)展
B、自然地理環(huán)境是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
C、自然地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展起著重要的影響和制約作用
D、自然地理環(huán)境決定著人類社會(huì)的發(fā)展
A、人是價(jià)值的主體又是價(jià)值的客體
B、人的價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一
C、人的價(jià)值首先在于勞動(dòng)、創(chuàng)造
D、評(píng)價(jià)人的價(jià)值應(yīng)以對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)為主
A、人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的必要條件和重要內(nèi)容
B、人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有相互促進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系
C、社會(huì)發(fā)展促使人向著全面性的方向發(fā)展
D、社會(huì)發(fā)展豐富著人的全面發(fā)展的本質(zhì)
最新試題
列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國對(duì)社會(huì)主義道路的探索，大體經(jīng)歷了（）
社會(huì)主義建設(shè)的幾種主要模式是（）
空想社會(huì)主義的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段（）
法人資本所有制（）
《共產(chǎn)黨宣言》提出的無產(chǎn)階級(jí)取得政治統(tǒng)治以后的任務(wù)是（）
以下對(duì)于經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的描述錯(cuò)誤的有（）。
空想社會(huì)主義不是一個(gè)科學(xué)的思想體系，是因?yàn)椋ǎ?/p>
科學(xué)社會(huì)主義之所以是科學(xué)的，是因?yàn)樗鞔_指出了（）
有一些歷史學(xué)家，或者把世界歷史比作歷史人物上演劇目的舞臺(tái)，或者把其中的歷史事件比作各種五顏六色的積木。而后人可以對(duì)這些劇目進(jìn)行自己所理解的排列，或者把這些積木進(jìn)行自己所理解的堆砌。這些觀點(diǎn)（）
“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了?！边@段話表明（）