A、人是價(jià)值的主體又是價(jià)值的客體
B、人的價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一
C、人的價(jià)值首先在于勞動(dòng)、創(chuàng)造
D、評(píng)價(jià)人的價(jià)值應(yīng)以對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)為主
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A、人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的必要條件和重要內(nèi)容
B、人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有相互促進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系
C、社會(huì)發(fā)展促使人向著全面性的方向發(fā)展
D、社會(huì)發(fā)展豐富著人的全面發(fā)展的本質(zhì)
A.對(duì)規(guī)律的掌握
B.道德價(jià)值
C.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)
D.社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重
A、個(gè)人的主觀條件
B、人所處的環(huán)境
C、社會(huì)的需要
D、個(gè)人主觀愿望
A、滿足個(gè)人對(duì)物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位的需要
B、實(shí)現(xiàn)不受社會(huì)制約的自由選擇
C、滿足社會(huì)和自我的多方面的需要
D、在對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我需要的滿足
A、超歷史的人與人性是歷史發(fā)展的動(dòng)力
B、人的本質(zhì)是單個(gè)人所固有的抽象物
C、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和
D、不受任何制約的個(gè)人意志是人性的體現(xiàn)
最新試題
列寧的“一國(guó)或數(shù)國(guó)首先勝利”的理論內(nèi)容是指（）
社會(huì)主義發(fā)展史的兩次飛躍（）
實(shí)踐的客體是（）
有一些歷史學(xué)家，或者把世界歷史比作歷史人物上演劇目的舞臺(tái)，或者把其中的歷史事件比作各種五顏六色的積木。而后人可以對(duì)這些劇目進(jìn)行自己所理解的排列，或者把這些積木進(jìn)行自己所理解的堆砌。這些觀點(diǎn)（）
意大利歷史學(xué)家克羅齊認(rèn)為，“一切歷史都是思想史”。這種觀點(diǎn)（）
企業(yè)經(jīng)營(yíng)全球化的重要標(biāo)志是（）
長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直認(rèn)為金剛石是最硬的物質(zhì)，但這種結(jié)論現(xiàn)在正在被打破。美國(guó)伯克利大學(xué)的A.Y.Liu和M.L.Cohen在國(guó)際著名期刊上發(fā)表論文，在理論上預(yù)言了一種自然界并不存在的物質(zhì)C3N4，理論計(jì)算表明，這種C3N4物質(zhì)比金剛石的硬度還大。由此可見(jiàn)（）。
“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。這說(shuō)明（）
列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國(guó)對(duì)社會(huì)主義道路的探索，大體經(jīng)歷了（）
法人資本所有制（）