A.官學(xué)
B.私學(xué)
C.書院
D.啟蒙教育
E.社學(xué)
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A.學(xué)校教育的主要目的是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級(jí)所需要的官史、牧師或騎士
B.學(xué)校教育即具有鮮明的階級(jí)性,又具有嚴(yán)格的等級(jí)性或濃厚的宗教性
C.教育的內(nèi)容主要是以道德文章或宗教經(jīng)典為主
D.教育教學(xué)方法主要以嚴(yán)格的紀(jì)律約束為主,輔以個(gè)人自學(xué)和修行
E.習(xí)慣暖和曾了比較系統(tǒng)的教育體系,積累了比較豐富的教育經(jīng)驗(yàn),提出了比較豐富的教育教學(xué)思想
A.教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大
B.教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化
C.教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化,形成了初步的教育學(xué)科體系,同時(shí)也出現(xiàn)了各種層次與類型的綜合
D.教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切
E.教育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思,形成了教育學(xué)的元理論
A.學(xué)生在教師引導(dǎo)下借助獨(dú)立思考和交流學(xué)習(xí)
B.學(xué)生在教師引導(dǎo)下通過獨(dú)立思考進(jìn)行學(xué)習(xí)
C.教師講、學(xué)生聽
D.學(xué)生在教師指導(dǎo)下獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)
A.教師的角色將實(shí)現(xiàn)重要轉(zhuǎn)變
B.個(gè)別化教學(xué)將普遍實(shí)現(xiàn)
C.計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)將使得學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)成為可能
D.讓學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的原理和程序語言
A.傳授和學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能
B.在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的智能和體能
C.在這個(gè)基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的各種品質(zhì)
D.在這個(gè)活動(dòng)過程中培養(yǎng)學(xué)生共產(chǎn)主義世界觀和道德品質(zhì)
最新試題
教育學(xué)是研究人的各種屬性及其規(guī)律的科學(xué)。()
以下描述屬于“環(huán)境決定論”的有()。
對(duì)課程組織持社會(huì)問題取向的學(xué)者有()。
內(nèi)容分析法收集和分析的文本是指任何書面的、可讀的,或者口頭的作為交流媒介的東西。()
研究者可以使用不同的樣本來重復(fù)前人的研究,以檢驗(yàn)當(dāng)時(shí)的研究在當(dāng)前是否還有效,或者發(fā)生哪些變化。()
課程標(biāo)準(zhǔn)的建議部分,其內(nèi)容應(yīng)該包括()。
從發(fā)展的歷程上看,人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的整個(gè)生命歷程中,身心有規(guī)律變化的全過程。()
在我們身邊,那些沒有接受過學(xué)校教育的人,其身心也獲得了發(fā)展。這說明學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展并沒有什么作用。()
學(xué)習(xí)者取向的課程組織主要包括哪些類型?()
教育學(xué)對(duì)教育所下的定義,指的是廣義的教育,是就學(xué)校教育而言的。()