A.系統(tǒng)性原則
B.開放性原則
C.行業(yè)性原則
D.實踐性原則
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A.“運籌帷幄之中,決勝千里之外”
B.“智者千慮,必有一失”
C.“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”
D.“舟必漏而后入水,土必濕而后生苔”
A.完善企業(yè)內(nèi)部的規(guī)章制度
B.完善相關(guān)領(lǐng)域的法律法規(guī)
C.建立并完善企業(yè)內(nèi)部的激勵機制和約束機制
D.建構(gòu)企業(yè)文化,弘揚企業(yè)精神
A.強調(diào)培訓(xùn)本身的政治色彩
B.要與區(qū)域發(fā)展的實際相結(jié)合
C.要與組織自身的實際現(xiàn)狀.文化理念有機結(jié)合
D.要與本行業(yè)的最新動態(tài)有機結(jié)合
A.“故學(xué)至乎禮而止矣,夫是之謂道德之極”
B.“君子以文會友,以友輔仁”
C.“是以萬物莫不尊道而貴德”
D.“溫故而知新”
A.“滑坡論”的支持者認為,社會發(fā)展必然會帶來職業(yè)道德水平的提升,盡管當前職業(yè)道德現(xiàn)狀并不能完全滿足社會發(fā)展的要求,但加強職業(yè)道德建設(shè)的呼聲卻越來越強烈,對職業(yè)道德建設(shè)提出的要求也越來越高
B.兩種觀點都認為當前中國職業(yè)道德建設(shè)狀況呈現(xiàn)出不斷進步的態(tài)勢,能夠促進社會的發(fā)展
C.兩種觀點爭論的前提條件是雙方都一致認同的,即當前中國職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂,不能滿足社會經(jīng)濟文化快速發(fā)展的客觀要求
D.“爬坡論”的支持者則認為,當前中國職業(yè)道德建設(shè)存在著諸多方面的問題,職業(yè)道德失范現(xiàn)象頻頻出現(xiàn),職業(yè)信仰信念缺位等都是其表現(xiàn)。持這種觀點的人不僅悲觀地看待當前的職業(yè)道德現(xiàn)狀,并且也對職業(yè)道德的建設(shè)前景持悲觀態(tài)度
最新試題
一般而言,創(chuàng)業(yè)經(jīng)營能力包括經(jīng)營管理的基本要素是人、財、物。
杰弗里·辛頓(Geoffrey Hinton)首次提出“深度學(xué)習(xí)”概念。()
()都是適應(yīng)性的力量。
“十四五”期間,貴州省每年完成旅游投資()。
整合創(chuàng)新比較常見的是商業(yè)模式創(chuàng)新。
在A-U創(chuàng)新模型中,產(chǎn)品創(chuàng)新在()頻率較高。
誰是企業(yè)專利戰(zhàn)略研究的最終決策人()。
施穆克勒通過對1948年至1951年間美國鐵路、石油提煉等部門的考察的出結(jié)論,市場的增長和市場潛力是決定創(chuàng)新活動的主要因素。并據(jù)此提出了創(chuàng)新的()推動模式。
2016年在杭州發(fā)布的《二十國集團數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展與合作倡議》提出:“互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、金融科技與其他新的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于信息的采集、存儲、分析和共享過程中,改變了社會互動方式。數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的信息通信技術(shù)使現(xiàn)代經(jīng)濟活動更加靈活、敏捷、()?!?/p>
()也稱為引進消化再創(chuàng)新,是指企業(yè)在技術(shù)引進基礎(chǔ)上進行的,以率先的原始創(chuàng)新者的思路和創(chuàng)新行為為榜樣,以其創(chuàng)新產(chǎn)品為示范,受限于已有的技術(shù)范式,并沿既定技術(shù)軌跡而發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新。