A.特性
B.普遍性
C.目的性
D.社會(huì)性
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A.教育者和受教育者的共同客體
B.主客體的統(tǒng)一
C.受教育者的客體
D.教育者的客體
A.瑞士教育家裴斯泰洛齊
B.德國思想家雅斯貝爾斯
C.英國教育家斯賓塞
D.美國教育家杜威
A.勞動(dòng)起源論
B.模仿起源論
C.生物起源論
D.心理起源論
A.明代
B.漢代
C.清代
D.唐代
A.儒家文化
B.墨家文化
C.宗教文化
D.道家文化
最新試題
在孔子的眼中,教育是為了培養(yǎng)國家和諧,所以他認(rèn)為教育的基本內(nèi)容應(yīng)該是()。
古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進(jìn)行的是()。
知識(shí)掌握一般來看有三個(gè)層級(jí):知識(shí)理解、知識(shí)遷移與知識(shí)創(chuàng)造。()
我國目前教育的發(fā)展規(guī)模比新中國成立初期大了非常多,這體現(xiàn)了()對(duì)教育的制約。
()是不同級(jí)別、不同類型、不同層次和不同專業(yè)教育的特定目標(biāo),它是教育目的的進(jìn)一步具體化。
母語為漢語的小學(xué)三年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)英語口語的時(shí)候會(huì)感到較為吃力,這體現(xiàn)了人的發(fā)展的()。
()不屬于當(dāng)前我國教育目的的實(shí)踐中存在的問題。
()不是文憑社會(huì)理論的代表人物。
教師社會(huì)化理論認(rèn)為教師社會(huì)化通常是獲得較高專業(yè)地位的變化過程。()
()不屬于陶行知的觀點(diǎn)。