A.托多洛夫
B.熱奈
C.索緒爾
D.列維—斯特勞斯
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B.后殖民主義批評(píng)著作
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A."陌生化"
B."詩(shī)性的思維"
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D."共時(shí)性"
A、《公民法》
B、《外邦法》
C、《萬(wàn)民法》
D、《自然法》
A、希波戰(zhàn)爭(zhēng)
B、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)
C、雅斯戰(zhàn)爭(zhēng)
D、雅波戰(zhàn)爭(zhēng)
A、戰(zhàn)亂
B、納稅制度
C、封建制度
D、征兵制度
最新試題
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
伊瑟爾認(rèn)為,()能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。
堯斯用來(lái)描述俄國(guó)形式主義的術(shù)語(yǔ)有()。
康德認(rèn)為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。
雅各布森認(rèn)為,患了毗連性障礙的失語(yǔ)癥病人的語(yǔ)言是()。
薩特認(rèn)為,在各種藝術(shù)形式中,不具有介入性的有()
海德格爾認(rèn)為,真理產(chǎn)生于()之間的爭(zhēng)執(zhí)。
康德認(rèn)為,當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候,應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
柏拉圖認(rèn)為,詩(shī)人在靈感來(lái)臨之際失去了()。