A.國家元首
B.政府
C.法院
D.議會(huì)
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A.資本積聚
B.資本集中
C.剩余價(jià)值
D.平均利潤
A.學(xué)習(xí)書本知識(shí)
B.進(jìn)行社會(huì)調(diào)查
C.參加社會(huì)實(shí)踐
D.研究實(shí)際情況
A.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理
B.內(nèi)容和形式辯證關(guān)系的原理
C.肯定和否定辯證關(guān)系的原理
D.內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理
A.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村
B.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春
C.黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回
D.高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪
A.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系
B.內(nèi)容和形式的關(guān)系
C.絕對和相對的關(guān)系
D.可能和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系
最新試題
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
人們對于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。