A.山重水復疑無路，柳暗花明又一村
B.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
C.黃河之水天上來，奔流到海不復回
D.高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪
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A.本質(zhì)和現(xiàn)象的關系
B.內(nèi)容和形式的關系
C.絕對和相對的關系
D.可能和現(xiàn)實的關系
A.社會改革
B.階級斗爭
C.社會基本矛盾
D.科學技術革命
A.原始社會
B.農(nóng)業(yè)社會
C.封建社會
D.資本主義社會
A.真理就是客觀規(guī)律，與人的階級地位無關
B.真理具有客觀性，包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容
C.真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一，是不斷發(fā)展的
D.真理是具體的，都有其適用的條件和范圍
A.能動性
B.間接性
C.客觀性
D.直接性
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。