材料一“貴和尚中”是中國(guó)文化的基本精神之一?！百F和”，即“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不悖。”但這種和諧不是排除矛盾、消彈差異的和諧，而是蘊(yùn)含著沉浮、升降、動(dòng)靜等對(duì)立面相互作用、相互消長(zhǎng)、相互滲透、轉(zhuǎn)化過(guò)程的和諧。正是這種整體的、動(dòng)態(tài)的和諧，推動(dòng)著事物的變化發(fā)展。“尚中”，即不偏不倚，不走極端。尚中乃是實(shí)現(xiàn)“和”的理想的根本途徑?！百F和尚中”思想，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化十分重視宇宙自然的和諧，人與自然的和諧，特別是人與人之間的和諧。這種思想表現(xiàn)在外交行動(dòng)上就是以尚德不尚武為價(jià)值取向的“協(xié)和萬(wàn)邦”的政治理想，即以道德修養(yǎng)和教化為本，先治理好自己的民族、國(guó)家，再以此去感化其他民族和國(guó)家，把和諧作為重要原則來(lái)處理國(guó)與國(guó)、民族與民族之間的關(guān)系。
材料二近幾年，北方某市堅(jiān)持以“貴和”理念推進(jìn)城市建設(shè)。當(dāng)?shù)卣度胭Y金，加快公共文化場(chǎng)所軟硬件設(shè)施建設(shè)，在社區(qū)中普遍建立了文化活動(dòng)中心和圖書閱覽室；每年端午節(jié)、中秋節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日，舉辦包粽子大賽、廚藝大賽和餃子宴及以“貴和尚中”為主題的經(jīng)典誦讀等活動(dòng)，為居民群眾搭建展示才藝和相互交流的平臺(tái)，營(yíng)造了共建社區(qū)、共創(chuàng)和諧、共享成果的社區(qū)大家庭濃厚氛圍；同時(shí)，當(dāng)?shù)剡€重視用現(xiàn)代傳媒整合傳統(tǒng)資源，市政府鼓勵(lì)藝術(shù)工作者進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，一批既為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)又格調(diào)高雅的文藝作品應(yīng)運(yùn)而生；經(jīng)過(guò)幾年的努力，把人們休閑娛樂(lè)的人民公園打造成了一個(gè)展示“貴和尚中”思想的藝術(shù)廣場(chǎng)，在豐富人們精神生活的同時(shí)也促進(jìn)了城市文化市場(chǎng)的繁榮。

材料一“貴和尚中”是中國(guó)文化的基本精神之一。“貴和”，即“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不悖。”但這種和諧不是排除矛盾、消彈差異的和諧，而是蘊(yùn)含著沉浮、升降、動(dòng)靜等對(duì)立面相互作用、相互消長(zhǎng)、相互滲透、轉(zhuǎn)化過(guò)程的和諧。正是這種整體的、動(dòng)態(tài)的和諧，推動(dòng)著事物的變化發(fā)展。“尚中”，即不偏不倚，不走極端。尚中乃是實(shí)現(xiàn)“和”的理想的根本途徑。“貴和尚中”思想，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化十分重視宇宙自然的和諧，人與自然的和諧，特別是人與人之間的和諧。這種思想表現(xiàn)在外交行動(dòng)上就是以尚德不尚武為價(jià)值取向的“協(xié)和萬(wàn)邦”的政治理想，即以道德修養(yǎng)和教化為本，先治理好自己的民族、國(guó)家，再以此去感化其他民族和國(guó)家，把和諧作為重要原則來(lái)處理國(guó)與國(guó)、民族與民族之間的關(guān)系。
材料二近幾年，北方某市堅(jiān)持以“貴和”理念推進(jìn)城市建設(shè)。當(dāng)?shù)卣度胭Y金，加快公共文化場(chǎng)所軟硬件設(shè)施建設(shè)，在社區(qū)中普遍建立了文化活動(dòng)中心和圖書閱覽室；每年端午節(jié)、中秋節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日，舉辦包粽子大賽、廚藝大賽和餃子宴及以“貴和尚中”為主題的經(jīng)典誦讀等活動(dòng)，為居民群眾搭建展示才藝和相互交流的平臺(tái)，營(yíng)造了共建社區(qū)、共創(chuàng)和諧、共享成果的社區(qū)大家庭濃厚氛圍；同時(shí)，當(dāng)?shù)剡€重視用現(xiàn)代傳媒整合傳統(tǒng)資源，市政府鼓勵(lì)藝術(shù)工作者進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，一批既為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)又格調(diào)高雅的文藝作品應(yīng)運(yùn)而生；經(jīng)過(guò)幾年的努力，把人們休閑娛樂(lè)的人民公園打造成了一個(gè)展示“貴和尚中”思想的藝術(shù)廣場(chǎng)，在豐富人們精神生活的同時(shí)也促進(jìn)了城市文化市場(chǎng)的繁榮。

材料一央視“春晚”是全球華人的“年夜飯”，被譽(yù)為“國(guó)家工程”，是國(guó)人向世界展示中華文化實(shí)力的窗口。在語(yǔ)言文字運(yùn)用上，“春晚”應(yīng)該精益求精，向世界人民充分展示漢語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力。所以，央視“春晚”一直是《咬文嚼字》重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象。在文字使用上，馮氏“春晚”態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，不過(guò)，還有一些值得商榷的地方。比如張國(guó)立將“血脈僨張”中的“僨”fèn誤讀成pēn；春晚前短片中的“春晚是想你的365天”不正確，春節(jié)是以農(nóng)歷算的，春晚與春晚之間從來(lái)就不相隔365天，如今年到明年羊年的春晚就是384天；“滄海桑田”不能用“每片”修飾。
材料二“回家團(tuán)圓”是中國(guó)人的心靈寄托與情感訴求，也是歷屆春晚不變的主題，春晚已成為聯(lián)系炎黃子孫的文化紐帶?；仡櫞和砣嗄?，時(shí)代在影響著春晚，春晚也引領(lǐng)著時(shí)代。為滿足百姓不斷提高的精神文化需求，每屆春晚都在追求一種超越，每次演出都追求突破與完美，春晚也從一個(gè)只屬于星光閃耀的舞臺(tái)變成了全民參與的夢(mèng)想之地，春晚凝聚著無(wú)數(shù)人的心血。盡管如此，春晚也難以走出眾口難調(diào)的尷尬境地。
材料三30年春晚，從小到大，從簡(jiǎn)樸到華麗，從驚喜到雞肋，留給后來(lái)者的創(chuàng)新空間越來(lái)越少，留給觀眾挑剔的話題越來(lái)越多?！皠?chuàng)新”成為每一屆春晚導(dǎo)演的努力方向。

材料一央視“春晚”是全球華人的“年夜飯”，被譽(yù)為“國(guó)家工程”，是國(guó)人向世界展示中華文化實(shí)力的窗口。在語(yǔ)言文字運(yùn)用上，“春晚”應(yīng)該精益求精，向世界人民充分展示漢語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力。所以，央視“春晚”一直是《咬文嚼字》重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象。在文字使用上，馮氏“春晚”態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，不過(guò)，還有一些值得商榷的地方。比如張國(guó)立將“血脈僨張”中的“僨”fèn誤讀成pēn；春晚前短片中的“春晚是想你的365天”不正確，春節(jié)是以農(nóng)歷算的，春晚與春晚之間從來(lái)就不相隔365天，如今年到明年羊年的春晚就是384天；“滄海桑田”不能用“每片”修飾。
材料二“回家團(tuán)圓”是中國(guó)人的心靈寄托與情感訴求，也是歷屆春晚不變的主題，春晚已成為聯(lián)系炎黃子孫的文化紐帶?；仡櫞和砣嗄辏瑫r(shí)代在影響著春晚，春晚也引領(lǐng)著時(shí)代。為滿足百姓不斷提高的精神文化需求，每屆春晚都在追求一種超越，每次演出都追求突破與完美，春晚也從一個(gè)只屬于星光閃耀的舞臺(tái)變成了全民參與的夢(mèng)想之地，春晚凝聚著無(wú)數(shù)人的心血。盡管如此，春晚也難以走出眾口難調(diào)的尷尬境地。
材料三30年春晚，從小到大，從簡(jiǎn)樸到華麗，從驚喜到雞肋，留給后來(lái)者的創(chuàng)新空間越來(lái)越少，留給觀眾挑剔的話題越來(lái)越多?！皠?chuàng)新”成為每一屆春晚導(dǎo)演的努力方向。