A.政府統(tǒng)一規(guī)劃的
B.從古代傳承或自然形成的
C.市場需求驅(qū)動的
D.文化傳承與創(chuàng)新的結(jié)合
E.多方合作與資源整合
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A.小眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)個性化與差異化發(fā)展趨勢
B.大眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的分眾化趨勢
C.小眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)會出現(xiàn)大眾化的趨勢
D.大眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)品質(zhì)提升與文化內(nèi)涵挖掘趨勢
E.大眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與小眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展趨勢
A.審美知識體系是金字塔形、靜態(tài)的
B.時尚知識體系通常來說是動態(tài)的、開放的
C.審美知識體系側(cè)重于美學(xué)原理和藝術(shù)理論
D.時尚的知識體系比審美的知識體系更難把握
E.審美觀念的變遷也會在一定程度上推動時尚潮流的演變
A.好惡
B.知識
C.經(jīng)驗
D.感覺
E.判斷
A.早期的美學(xué)可稱為基于審美發(fā)生的美學(xué)
B.審美快感說影響最廣
C.審美態(tài)度說最牽強
D.審美能力說最具解釋力
E.審美活動是感受生活中的事物的能力
A.康德的美學(xué)是基于審美欣賞的美學(xué)
B.黑格爾的美學(xué)是基于藝術(shù)創(chuàng)造的美學(xué)
C.從藝術(shù)社會學(xué)的角度來看,康德研究的是接受環(huán)節(jié)
D.從藝術(shù)社會學(xué)的角度來看,黑格爾研究的是生產(chǎn)環(huán)節(jié)
E.兩者研究偏現(xiàn)實化,接近美、藝術(shù)在現(xiàn)實中的創(chuàng)作與接受
最新試題
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計的原點,重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計的本質(zhì)。
簡述從造物活動和表意活動的角度對人類藝術(shù)的分類。
設(shè)計的首要任務(wù)是(),受功能和用戶需求的牽引,完成其設(shè)計構(gòu)思或設(shè)計創(chuàng)意。
簡述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系。
()是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場前衛(wèi)藝術(shù)運動。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
簡述玉雕中的俏色。
(),源于革命戰(zhàn)爭年代形成的歌舞戲劇宣傳隊,是新中國以來國有院團(tuán)的樣板。
簡述我國古代藝人的職業(yè)類型。
簡述從技藝的角度看待藝術(shù)。