閱讀下列材料:
材料一一、禁廟宇寺觀。既成者還其俗,焚其書(shū),改其室為禮拜堂,籍其資為醫(yī)院等院。此為拯民出於迷昧之途,入於尤明之國(guó)也。
二、禁演戲修臺(tái)建醮。先化其心之惑,使伊所簽助者,轉(zhuǎn)助醫(yī)院、四民院、學(xué)館等,乃有益於民生實(shí)事。
——《資政新篇》
材料二
材料三大學(xué)者,“囊括大典,網(wǎng)羅眾家”之學(xué)府也?!鲊?guó)大學(xué),哲學(xué)之唯心論與唯物
論,文學(xué)、美術(shù)之理想派與寫(xiě)實(shí)派,計(jì)學(xué)之干涉論與放任論,倫理學(xué)之動(dòng)機(jī)論與功利論,宇
宙論之樂(lè)天派與厭世派,常樊然并嶼其中,此思想自由之通則,而大學(xué)之所以為大也。
——蔡元培《<北京大學(xué)月刊>發(fā)刊詞》
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最新試題
分別概括三則材料所反映的近代中國(guó)三種政治力量及其主要思想理論。依據(jù)材料三,結(jié)合其實(shí)踐效果,略談你的認(rèn)識(shí)。
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梁?jiǎn)⒊瑸槭裁匆岳铠櫿聻榫€索來(lái)勾勒19世紀(jì)下半葉的中國(guó)歷史?(2分)
對(duì)太平天國(guó)政權(quán)性質(zhì)問(wèn)題爭(zhēng)議較多,其中有論點(diǎn)是太平天國(guó)都天京之后,建立的就是一個(gè)封建政權(quán)請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論證。
請(qǐng)結(jié)合19世紀(jì)末至20世紀(jì)20年代初的相關(guān)史實(shí)(至少兩個(gè)實(shí)例),論證材料三中“在‘接踵而來(lái)外力沖擊’下中國(guó)社會(huì)內(nèi)部‘迂回曲折的推陳出新’?!钡挠^點(diǎn)。