“憲政”即憲法政治，它的前提是憲法，核心是民主政治，也就是通過限制政府的權(quán)力，來保障人的權(quán)利和自由。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
材料一
16至18世紀(jì)，反對無限君權(quán)的“權(quán)限說”興起并發(fā)展，憲法也被賦予了新的意義，即被認(rèn)為是限制政府權(quán)力、保障個人權(quán)利的法律文件。
材料二
由于中西方在歷史傳統(tǒng)、文明基礎(chǔ)、思想觀念、政治制度等方面的差異，晚清時期的國人對于源自西方的現(xiàn)代法治文明隔閡極深，加之當(dāng)時啟動變法的直接目的是為了盡快地在法治方面與西方列強接軌，這些決定了當(dāng)時中國的法治變革是從借鑒和移植起步的。
——侯欣《近代中國法治變革回顧》

“憲政”即憲法政治，它的前提是憲法，核心是民主政治，也就是通過限制政府的權(quán)力，來保障人的權(quán)利和自由。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
材料一
16至18世紀(jì)，反對無限君權(quán)的“權(quán)限說”興起并發(fā)展，憲法也被賦予了新的意義，即被認(rèn)為是限制政府權(quán)力、保障個人權(quán)利的法律文件。
材料二
由于中西方在歷史傳統(tǒng)、文明基礎(chǔ)、思想觀念、政治制度等方面的差異，晚清時期的國人對于源自西方的現(xiàn)代法治文明隔閡極深，加之當(dāng)時啟動變法的直接目的是為了盡快地在法治方面與西方列強接軌，這些決定了當(dāng)時中國的法治變革是從借鑒和移植起步的。
——侯欣《近代中國法治變革回顧》