馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生絕不是偶然的,它是社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的客觀條件有()
①資本主義社會(huì)的基本矛盾日益暴露,無(wú)產(chǎn)階級(jí)掀起反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)
②馬克思積極投身于革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐,提出了指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的理論體系
③19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步,為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了條件
④德國(guó)古典哲學(xué)發(fā)展到了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的頂峰,馬克思全盤(pán)吸收了這些理論成果
A.①④
B.①③
C.②④
D.③④
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為,任何真正的哲學(xué)都是“時(shí)代精神的精華”、“文明的活的靈魂”。這是因?yàn)?,真正的哲學(xué)()
①正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求
②牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏
③正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果
④都是站在人民的利益立場(chǎng)上的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.真正的哲學(xué)一定是完美無(wú)缺的
B.任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華
C.馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革
D.任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映
馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了以往哲學(xué)的優(yōu)秀成果,其中主要是()
①黑格爾的唯物主義
②達(dá)爾文的進(jìn)化論
③黑格爾的辯證法
④費(fèi)爾巴哈的唯物主義
A.①②
B.③④
C.①④
D.②③
A.世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界有著積極的指導(dǎo)作用
B.方法論是人們改造世界的正確原則
C.科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)的世界觀與方法論的集中體現(xiàn)
D.科學(xué)發(fā)展觀是理論化的世界觀與方法論
A.不僅指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界,更指導(dǎo)人們改造世界
B.其形成和發(fā)展來(lái)自于改革開(kāi)放的實(shí)踐
C.它接受了實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)
D.是指導(dǎo)人們變革舊制度的科學(xué)理論
最新試題
上圖揭示了馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的一個(gè)重要因素是什么?
馬克思主義與我國(guó)國(guó)情相結(jié)合產(chǎn)生的理論成果有哪些?
你能從上圖中看出馬克思主義哲學(xué)與黑格爾哲學(xué)、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)有什么不同嗎?
我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持馬克思主義?
科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律在認(rèn)識(shí)上的深化和升華,是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn),是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),也是對(duì)馬克思主義哲學(xué)關(guān)于發(fā)展等觀點(diǎn)的豐富和發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀是貫穿于全面建設(shè)小康社會(huì)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程的指導(dǎo)思想。綜合上述材料,簡(jiǎn)要說(shuō)明科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的。
馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的終極成就。
亞里士多德認(rèn)為,哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。赫拉克利特說(shuō):“智慧只在于一件事,就是認(rèn)識(shí)那關(guān)于駕馭一切的思想。”這段話包含的哲學(xué)道理有()①世界是物質(zhì)的,物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的②人能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐④哲學(xué)作為一定形態(tài)的文化最終決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治
簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。
2012年是我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制20周年。20年來(lái),我國(guó)取得了舉世矚目的巨大成就,經(jīng)濟(jì)總量世界第二,國(guó)際影響力日益提高。在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí),國(guó)民道德素養(yǎng)卻出現(xiàn)了令人憂慮的現(xiàn)象,“中國(guó)式過(guò)馬路”“中國(guó)式旅游”“中國(guó)式考察”等等一系列影響中國(guó)國(guó)際形象的標(biāo)簽被貼到了中國(guó)人的臉上。所以,必須大力加強(qiáng)公民道德建設(shè),大力開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育,推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究,幫助公民樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。結(jié)合材料,運(yùn)用“哲學(xué)與時(shí)代”的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)的意義
材料一、材料二中哲學(xué)家的說(shuō)法分別屬于什么觀點(diǎn)?材料一中的兩個(gè)觀點(diǎn)有什么共同點(diǎn)?材料二中的觀點(diǎn)有何局限性?