問(wèn)答題

思想的演進(jìn)和技術(shù)的進(jìn)步，深刻影響了人類文明的發(fā)展。
材料一：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！
──《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段獨(dú)白
材料二：人生下來(lái)就是自由的，人可以說(shuō)是自由的動(dòng)物。那么，人民的自由雖可以用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。──盧梭
材料三：在法國(guó)為行將到來(lái)的革命啟發(fā)過(guò)人們的頭腦的那些偉大人物，本身都是非常革命的。
回答問(wèn)題：

材料一、二分別反映了歐洲歷史上哪兩次思想解放運(yùn)動(dòng)？

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1.問(wèn)答題

閱讀下列材料
材料一
正如愛賽亞·柏林所說(shuō)的：“牛頓思想的沖擊是巨大的，無(wú)論對(duì)它們的理解正確與否，啟蒙運(yùn)動(dòng)的整個(gè)綱領(lǐng)，尤其是在法國(guó)，是有意識(shí)地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的，同時(shí)，它從他那驚人的成果中獲得了信心并由此產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。”
——科恩《科學(xué)中的革命》
材料二
實(shí)際上，哲人們并不把自己看作法國(guó)人或歐洲人，而是把自己看做人類的成員。他們?cè)噲D從全球的而非西方的角度來(lái)思考和行動(dòng)。他們?cè)噲D發(fā)現(xiàn)與牛頓的物質(zhì)世界的定律相當(dāng)?shù)?、具有普遍適用性的法則。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料三
（啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家）保障人權(quán)和實(shí)行法治的主張，崇尚知識(shí)、提倡科學(xué)的態(tài)度，以及對(duì)未來(lái)理性社會(huì)的種種設(shè)想，都已超出了國(guó)界，跨越了時(shí)代，有著非常廣泛和深遠(yuǎn)的影響。……同時(shí)，他們卓越的見解也為歐美的民主進(jìn)程奠定了思想基礎(chǔ)。
——?jiǎng)⒆诰w《世界近代史》
請(qǐng)回答：

根據(jù)材料三，簡(jiǎn)單說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)哪些國(guó)家的政治文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響？（歐洲、美洲、亞洲各舉一例。
2.問(wèn)答題

閱讀下列材料
材料一
正如愛賽亞·柏林所說(shuō)的：“牛頓思想的沖擊是巨大的，無(wú)論對(duì)它們的理解正確與否，啟蒙運(yùn)動(dòng)的整個(gè)綱領(lǐng)，尤其是在法國(guó)，是有意識(shí)地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的，同時(shí)，它從他那驚人的成果中獲得了信心并由此產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。”
——科恩《科學(xué)中的革命》
材料二
實(shí)際上，哲人們并不把自己看作法國(guó)人或歐洲人，而是把自己看做人類的成員。他們?cè)噲D從全球的而非西方的角度來(lái)思考和行動(dòng)。他們?cè)噲D發(fā)現(xiàn)與牛頓的物質(zhì)世界的定律相當(dāng)?shù)?、具有普遍適用性的法則。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料三
（啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家）保障人權(quán)和實(shí)行法治的主張，崇尚知識(shí)、提倡科學(xué)的態(tài)度，以及對(duì)未來(lái)理性社會(huì)的種種設(shè)想，都已超出了國(guó)界，跨越了時(shí)代，有著非常廣泛和深遠(yuǎn)的影響?！瑫r(shí)，他們卓越的見解也為歐美的民主進(jìn)程奠定了思想基礎(chǔ)。
——?jiǎng)⒆诰w《世界近代史》
請(qǐng)回答：

材料二中所說(shuō)的“哲人們”指的是哪些人（至少寫出兩位思想家）？這些“哲人們”發(fā)現(xiàn)了哪些“具有普遍適用性的法則”？